篩選的法子很樸素：拿三根香條，一根悶了一天，一根悶了三天，一根悶了五天，讓學徒聞。
聞得出差別的，留下。
聞不出差別的，勸退。
再拿三碗香糊，一碗米湯多，一碗米湯少，一碗米湯適中，讓學徒嘗。
嘗得出差別的，留下。
嘗不出差別的，勸退。
這套篩選法子，後來被靈香師們總結為“五感試”。
嗅試、味試、觸試、視試、聽試。
五試過了三試的，可收做學徒。
過了四試的，可直接做記名弟子。
五試全過的，才可做靈香師的親傳弟子。
到木子香發明後約兩百年，鼎南坊市的靈香師收徒，已經普遍採用五感試。
靈香師這個群體，從“誰都可以學”，變成了“五感敏銳者優先”。
隨著門檻的出現，靈香師這個行當，開始自發的團結。
靈香師多了，問題也多了。
各家香鋪各做各的香，品質參差不齊。
買家分不清好壞，常常花好香的錢，買到差香。
有香鋪以次充好，用陳年靈松針做香，聚靈效果差，但價格便宜，把好香鋪的生意搶了。
好香鋪主人們坐不住了，聚在一起商議，得有個規矩！
木子香發明後約二百五十年，某個大型坊市的十幾家香鋪主人，在坊市“香街”的茶館裡開了一次會。
會上定了三件事。
第一，定標準。
木子香分三等：上等香，用當年新採靈松針，悶香三天，醒香兩天，窖藏七天，聚靈效果穩定，一支能燒一個時辰。
中等香，用隔年靈松針，悶香兩天，醒香一天，窖藏三天，聚靈效果稍差，一支能燒半個時辰。
下等香，用陳年靈松針，悶香一天，醒香半天，不窖藏，聚靈效果差，一支燒一刻鐘。
三等香，三等價，買家一看便知。
第二，定工藝。
悶香溫度、溼度、時間，醒香時長，窖藏天數，都有了統一規範。
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