詔書百官，有二位與禮部在，豈因一哭而亂？！！”
“孤不入門，天下笑孤不孝，孤入門，天下知孤有父。
儲君先為人子，後為國之本。”
“讓開。”
寇元不退，撩袍跪於階前，以額觸地：“殿下以父子責臣，臣不敢辭。”
“可臣請殿下容臣一言，言畢，殿下若仍欲入，臣請先死階下，以明臣非敢挾社稷以阻父子。”
“殿下，《禮記·文王世子》曰：世子朝於寢門外，問內豎‘今日安否何如’
有不安節，則色憂，行不能正履。
古之世子，非不愛父，然愛父有禮，問安有節。
豈古之世子皆不孝，獨殿下今日直入而後為孝乎？”
“《左傳》有言：太子奉冢祀社稷之粲盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。
君行則守，有守則從，從曰撫軍，守曰監國，此為古制。
今陛下在寢，殿下是儲君，非庶人。
庶人入侍，孝在一榻，儲君入侍，孝在天下！！！
殿下若只以人子自處，置監國之責於何地？”
“殿下言社稷可等一刻。”
“臣請問：殿下入而陛下安，不過一刻之孝，殿下入而宮中有變.....
屆時，外廷不知，奸人矯詔，禁軍易主，百官惶惑，宗室觀望，此一刻誰擔？！！
《春秋》書‘公薨於路寢’，正其終也；嗣君正位，正其始也。
正始正終，皆非一榻之私。
殿下若在榻前，而外無百官共見，設有中使傳‘上命’
殿下從之，是亂命，不從，是拒父。
此際殿下何以自處？”
“殿下又言，若陛下召而不得入，此恨誰擔。
臣敢答：陛下有召，必有中使，有符驗，有宰執臺諫同聞。
殿下奉詔而入，臣當捧詔前導。
若無名而入，設有矯命，臣萬死不足塞責。
殿下今日所恨，一時父子，臣今日所懼，萬世社稷。”
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！！！下殿
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而見共百，召若下陛，問下殿，安若下陛
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下階死先請臣，臣為以若下殿
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