新政不是資本主義的進步，是資本主義的保命手段。
它保住了資本主義的命，但沒有解決資本主義的病。
什麼病？
生產社會化與生產資料私人佔有之間的矛盾。
這個矛盾不解決，失業、貧富差距、經濟危機，一個都不會少。
羅斯福搞了七年新政，美國經濟恢復了嗎？沒有。
一九三九年美國的失業率還有百分之十七。
李普曼先生怎麼不提這個數字？”
“李普曼先生說，社會主義是寄生在資本主義軀體上摘桃子的。
這話我聽著耳熟。考茨基當年也說過類似的話。
列寧在《無產階級革命和叛徒考茨基》裡批過這種論調。
列寧說——‘社會主義不是從天上掉下來的。社會主義是從資本主義的軀體里長出來的。但長出來的不是寄生物，是新社會的萌芽。’
馬克思在《資本論》裡說得更清楚——‘資本主義的私有制是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產由於自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。’
什麼叫‘否定的否定’？
就是說，資本主義否定了封建主義，社會主義否定資本主義。
這不是寄生。這是歷史的辯證法，李普曼先生說社會主義摘了資本主義的桃子。
我告訴他——桃子不是資本主義種的。
桃子是工人種的，資本主義只是佔了桃樹，然後把桃子賣了賺錢。
我們把桃樹從資本主義手裡拿回來，還給種桃的人。
這不叫摘桃子。這叫物歸原主。”
“李普曼先生說，德國的工業底子是資本主義打的。
這話對。
德國的鋼廠、化工廠、機械廠，確實是資本主義時代建起來的。
但我要問李普曼先生——資本主義建這些工廠的時候，工人拿的是什麼？
拿的是十二小時工作日，拿的是黑麵包和土豆皮，拿的是十歲進工廠當童工的命。
一九一八年之前，德國工人一天干十二個小時，一年掙的錢不夠買一雙靴子。
一九一八年之後，德國工人一天干八個小時，一年掙的錢夠買三雙靴子，還能帶孩子去海邊度假。
工廠還是那些工廠，機器還是那些機器。為什麼工人的日子不一樣了？
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