（我經常聽到政治權益這幾個字，但我卻真的沒有了解過他有多重要。）
（如果說政治權益關係到了選舉的權利，資源分配的權利以及在律法面前所擁有的權利義務，那真是大到沒邊了。）
（可問題是，為什麼我們在改革變法中看不到這些東西？）
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大秦，
秦始皇目光幽幽的看向了自己的兒女們。
說一句實話，要說整個封建王朝中誰最懂改革變法。
那必須是大秦的人！
可現在對他的現在這些兒女們竟然對變法的認知如此的淺薄。
就胡亥一個是蒙對的。
其他甚至連蒙都蒙不對。
這商君書真是白讀了。
你們就根本不清楚商君書的核心思想到底是什麼？
公子高，和胡亥對視一眼，都看到了彼此眼中的迷茫和氣餒。
他們其實都認為自己是秦始皇最聰明的兒子，沒有之一。
可問題是他們連大秦的法家都沒有讀懂。
尤其是扶蘇，扶蘇自認為自己精通儒法兩道，他之所以選擇儒家，是因為他覺得儒家比法家好。
並不是像很多營銷號那樣說的，好像扶蘇不懂法家一樣，這基本上都是扯犢子。
扶蘇要是都不懂法家了，他還怎麼去欣賞儒家呢？
就跟道德經說的一樣，你不知道什麼叫長，你怎麼分辨什麼叫短？
你不知道什麼是高，你怎麼知道什麼叫低？
你不知道自己是否貧窮，你又怎麼能知道什麼叫富有呢？？
每一個東西它其實都有參照物的。
儒家和法家就是互為參照的。
一個真的懂儒家的人，肯定他也很懂法家，而要懂法家的人，他也對儒家是學到了一定程度。
這樣才能批判對方。
很多人之所以對儒家和法家都會有非常大的偏見，那是因為其實他根本就沒有真正的瞭解過儒家，也沒有真正的去讀過法家。
扶蘇想了半天他都沒有想明白，為什麼每一次改革變法的前置條件是進行政治改革？
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