番外五和番外六在觀影那本書的：1473~1474之間。
憶者：法厄同艦長——玲（憶者）
時間戳印：10月15日18時48分
【為世界上的所有美好而戰】：“孩子們，智識的本質我已解明！”
【B.B.B】：“對打機器頭上帝論？”
【為世界上的所有美好而戰】：“你可以認為是。”
“從完全的智識的角度，再剖析生命的第一因(原動力)和命途體系的辯題。”
“如我所示：命途是一種認知世界的方式。”
“這個結論從認識論的角度來講更加穩固，甚至於已經被我證畢了。”
“大家知道是為什麼嗎？”
【超級正經琪貓貓（戰犯）】：“反正我只看懂前半部分是在講對於康德哲學來說，智識有它的內稟性矛盾（）”
【為世界上的所有美好而戰】：“@超級正經琪貓貓（戰犯）其實這裡也在同映每一個命途都有自己的內稟性矛盾。”
“其實很簡單，這個應該這樣嚴格表述：每一條命途都是認知世界的一種方式。”
“這一命題分為三個界定要素：命途、認知、世界。”
“在《星穹鐵道》的設定中，可以近似認為命途是星神所執掌的形而上學精神聚合體，每一命途對應一種被設定為哲學概念的存在方式。”
“而在康德哲學的框架——”
““認知”並非被動的接收，而是主體的先天認識形式對感性材料的綜合統一活動；“世界”則不是現成的物件總體，而是透過認知形式被建構起來的現象之整體。”
“而將這三個要素聯結起來——”
“命題所陳述的就是：命途的多樣性對應於認知方式的多樣性，而認知方式的多樣性根源於理性存在者以不同的方式運用其認識能力。”
【尋夢者媽媽是我的神】：“@為世界上所有的美好而戰所以這才有眾生可以裹挾命途，使星神會按照對應的願望去進行嗎？”
【為世界上的所有美好而戰】：“康德在《純粹理性批判》中論證，認知的可能性條件不是單一的，而是包含感性、知性、理性等多個層次的能力協同。”
“命途作為認知世界的方式，其差異不在於所認知的“物件”不同，而在於認知物件得以被給予和思維的方式不同。”
“@尋夢者媽媽是我的神更準確的來說：可以認為是命途作為調節性原則，與星神作為構成性存在之間的結構性裂隙。”
“在遊戲設定中，‘願力，本質上即是命途原動力’，它‘潛藏於每一份智慧生命的思維活動與精神波長之中’。”
“這意味著‘願力’可以被視為一種經驗質料。”
【超級正經琪貓貓（戰犯）】：“@為世界上所有的美好而戰這是什麼？”
【為世界上的所有美好而戰】：“是具體而雜多的經驗性慾求、恐懼、希望與執念。”
“康德在《純粹理性批判》中如此論證，知性範疇若要有客觀有效性，必須與感性直觀的質料相結合。‘思想無內容則空，直觀無概念則盲’。”
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