呼俊良被問到了：“所謂聖人之道，就是行聖人之事。”
“那什麼是聖人之事？”
呼俊良沉吟了一下：“仁治天下。”
趙塵哈哈大笑：“若是當朝陛下之前用仁義打天下，你覺得還會有大唐嗎？”
“這……”
趙塵說道：“我大唐陛下，正是因為武功蓋世，一統天下，又滅了東突厥，再滅了吐谷渾，讓我大唐百姓不用經歷南北朝時期的混亂，這不是憑的聖人之道，這是憑的軍事實力。”
“在沒有聖人的周朝，延續八百年之久，有了聖人的春秋戰國，卻動盪不安，孔子他自己的那套理念，既然是聖人理念，為何當時他的理念沒有國家願意實施？”
呼俊良陷入了思考當中，但還是忍不住辯駁：“那是因為無人有眼光……”
“得了吧，要都沒眼光，還能當國君？你可以說一人瞎，但你不能說所有人瞎，那是因為孔子的理念不符合當時的實際！只有活下去，才能談仁義。”
“聖人所有的話語，我們不能盲目繼承，必須批判繼承，取其精華去其糟粕，什麼是聖人之道？我說簡單點，沒那麼複雜，百姓能吃飽穿暖，能作為大唐人，有尊嚴地活著。這，就是聖人之道。”
呼俊良瞳孔一縮，這一番話，似乎有些振聾發聵的意味。
“好！”
李世民心中暗自叫好，好一個取其精華去其糟粕。
呼俊良又是忍不住問道：“可你不信奉聖人之道。”
“那又有什麼關係，我什麼都不信奉，但只要對我有用，我自然就可以拿來用，同樣道理，別管什麼聖人不聖人，只要對大唐有用，對百姓有用，就照樣可以拿來用。”
四周那些文臣，都是皺著眉頭。
尤其是一些世家的臣子，非常不認同趙塵所說。
王矽更是怒道：“一派胡言。”
旁邊那些士子也都是停止犁地，看著趙塵。
“聖人的目的，就是希望百姓過得好，這個朝代能完好，如果抱著自己一些破舊的理念，抱殘守缺，如何能讓百姓過上好日子？”
“那你如何看待仁治天下？”
趙塵哈哈一笑：“我更喜歡法治天下。”
法治天下？
呼俊良一愣，而趙塵說道：“依法治國、有法可依、執法必嚴、違法必究，人人都守法，就算是千萬世之後，百姓也會自覺遵守法律，讓法律維持社會的運轉，這可比仁治天下好多了，仁治天下靠的不過是聖人，可你覺得，一百個人裡，能出一個聖人嗎？”
呼俊良再度愣住了。
李世民也是陷入沉思。
趙先生說得有道理，法治天下，好像的確要比仁治天下，更為先進一些。
呼俊良皺眉問道：“那敢問駙馬，你的理念是什麼？”
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