只聽為首一名白衣士子眉眼高傲，手持摺扇，“諸位同窗，何為大道？孔聖之道，便是天地唯一正道！
我輩儒生自幼誦讀聖賢書習孔孟之道，守禮樂之制，便是正道立身，不輸半分！”
旁邊一名青衫士子連忙附和，“沒錯！自上古以來，唯儒門可教化萬民、安定天下！
孔氏屹立曲阜千年，守護聖賢文脈，庇佑一方禮樂，乃是天下蒼生之福！
我曲阜百姓，世代受孔聖恩澤，方能知禮儀、明廉恥，遠勝四方蠻夷、市井粗人！”
又一名年輕士子介面，語氣愈發浮誇空洞：
“當今朝堂，屢屢革新舊制，妄改古禮，廢棄古制，推行奇技淫巧之術，實乃離經叛道、悖逆聖賢之舉！
什麼玉米土豆高產良種，皆是旁門左道奇技淫巧，粗鄙末技，難登大雅之堂！”
“治國之道，唯有尊孔崇儒、固守古禮、沿襲舊制，方能長治久安！
其餘新政變法皆是禍亂朝綱、敗壞風氣的異端邪說！”
眾人你一言我一語，句句吹捧孔氏功績，字字推崇古制舊禮，滿篇空洞浮華的虛詞，盡數附庸風雅、坐而論道。
他們閉口不談曲阜百姓饑荒之苦，不談孔氏截留賑災物資、欺壓鄉鄰的惡行，不談大地乾裂、萬民受難的慘狀。
對於民生疾苦實幹治世，這群自詡聖賢門徒的儒門學子，竟是半分不知半分不問！
不僅如此，眾人言談之間更是隱隱帶著對新政的鄙夷與詆譭，對李承乾的隱晦非議。
“說起當今東宮太子，臣不得不惋惜。”
一名年歲稍長計程車子輕搖摺扇，故作深沉，語氣帶著幾分居高臨下的評判：“太子殿下年少掌權，急於求成，屢屢推行新政，大破古制、亂改禮法、重農商、輕儒道，棄千年正統大道逐旁門末技小數，實屬浮躁短視本末倒置之舉。”
“若非太子屢屢動搖儒門根基，輕視士族文脈，我大唐文風何至於日漸衰敗？
朝野何至於風波不斷？依我之見，太子不懂聖賢大道，終究難成千古明君！”
這番話語落下週遭一眾士子紛紛附和贊同，七嘴八舌，肆意非議、詆譭當朝儲君。
“言之有理！儒門乃是國之根基，禮制乃是天下根本！
殿下重功利輕禮法，重實業輕文脈，已偏王道正道！”
“若長此以往，不出數十年，大唐禮樂崩壞、文脈斷絕，社稷必將動盪！”
“太子雖有整頓朝綱之心卻無治國守道之智，不懂尊儒崇禮，便是最大的短板！”
一聲聲空談謬論，一句句肆意詆譭，充斥整片孔林。
這群青年士子，從未深入民間，體察疾苦，實幹處事；
終日躲在聖賢書卷與家族庇護之下，憑著幾分死讀來的空洞理論，便妄議朝政評判儲君自以為掌握世間唯一真理。
躲在樹蔭後的李承乾，靜靜聽著這一切，臉上只有極致平靜，以及深入骨髓的失望。
這就是大唐的儒門學子！
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！才之世濟幹實點半無，心之生蒼憫悲點半無，言虛空腹滿，德道義仁口滿
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；命天言只，民安災救思不，災天遇“
；制舊守只，世濟新革思不，政弊遇
”！議非譭詆知只，行推護擁思不，政仁君明遇
”！偽虛、木麻、私自、慢傲、腐迂剩只，信、智、禮、義、仁門儒掉丟已早們你“
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”！生儒家世的國誤談空、粕糟守固有所下天訴告，們你訴告白白明明便孤日今“
”！禮虛死僵、制舊年千守死於在不，世濟幹實進俱時與在貴，道之賢聖“
”！道正為皆，法新的盛強榮繁，安久治長稷社，業樂居安暖穿飽吃姓百讓能凡“
！靜寂地天，下落音話
！震風儒朽腐為在彿彷，響作簌簌柏古林孔
！碎擊底徹被刻一這在，道大賢聖的傲為以引，灰死如面言無口啞底徹生儒阜曲眾一
。意決的定堅是滿底眼，子學的國誤談空、私自木麻、低手高眼群這著看乾承李
。心決定下他讓底徹，戰一林孔，日半訪暗，行一阜曲
！生民下天梏桎，野鄉禍家世，質變風儒，朽腐氏孔
！梏桎年千破打，度制野鄉新革，鄉下權皇行推，斷壟族士除破，氏孔理清
！行必在勢，緩容不刻，事此
！結終手親，乾承李他由便，局舊的鄉下不權皇年千
