朱棣朗聲道：“傳旨，令欽天監靈臺博士及精於天文歷算者，與格物院牛嗶等人，當眾論學相互校驗，新舊學說同臺印證以實據定真偽。”
“陛下聖明。”林川躬身一禮，眼底浮起笑意。
這倒不是純拍馬屁。
因為這才是他真正想看到的東西。
不是讓皇帝一句話宣佈：以後地動說就是標準答案，那沒有意義。
今日皇帝能一句話讓新說成為真理，明日另一個皇帝也能一句話把它打回邪說。
他真正想建立的是另一套規則。
誰說得對，不要看他是哪位聖賢說過，拿證據出來，拿結果說話。
理論可以爭，事實不能靠官帽子決定。
聖賢可以敬，古人可以學，但天地萬物究竟如何執行，最終還得問天地本身。
朱棣這一道旨意，無意之間恰好替格物實學打開了一道最重要的門。
林川心中忽然生出幾分感慨。
這便是大明的氣度！
至少在他的認知裡，這個時代並非天然排斥一切新知。
修《永樂大典》，蒐羅天文、農桑、數理、工藝之書。
遣船隊遠航萬里，本就說明這個王朝還有足夠的心氣，去看看世界究竟有多大。
大明乃是一個多民族的大一統王朝，縱觀歷朝歷代，大明的包容開放，接納新知的格局，堪稱封建王朝頂峰。
哪怕到了明末，崇禎皇帝更是華夏史上第一位親自持天文望遠鏡觀測星象求證天道的帝王，敢於打破舊學桎梏，直面客觀真理。
這份不拘一格，相容幷蓄求真求實的文明底色，正是華夏屹立世界之巔的根基。
在林川看來，一個王朝的上限，從來不在於禮教空談文章辭藻，而在於王朝的統治階級能否接納新知，突破桎梏迭代認知。
能不能把一個匠人的巧思，一名農人的經驗、一個“瘋子”的異想，真正變成推動天下向前的力量。
而大明眼下最大的幸運就在於，它仍處在一個有能力折騰，也敢於折騰的時代。
既如此，林川自然不會浪費，便是藉著大明這開放包容的盛世根基，加速格物實學普及，打破理學空談桎梏。
格物、算學、農事、器械、軍工、海航等一切能夠提高生產，改善民生增強國力的知識，都該一點一點從角落裡被挖出來。
然後匯成河，再匯成海，把原本散落於民間、師徒、家傳之中的經驗，變成可以記錄、驗證、傳授、繼續改進的實學。
讓格物不再只是書卷裡玄之又玄的一句經義，而是真正能夠丈量天地、改造器械、增產糧食、跨越海洋的力量。
林川也清楚，僅靠建立一個格物院，推動幾個新奇學說，還遠遠不夠。
必須撬動整個大明認識世界的方式，讓實學興起，技術生根，知識能夠一代代積累。
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