胖子叫嚷起來，讓齊萌說的再清楚一點。
“你看，我說近了你又不滿意，不明白那就老實聽著。
話說，世界各地的神話幾乎都有關於大洪水的描寫，由此可以推斷，在遠古人類的共同記憶中有那麼一個世界大面積被水覆蓋的時期，也就是大洪水時期。
我從咱們國人最熟悉的那些故事說起，和咱們常說的中華上下五千年不同，外國學界認為中國的歷史是從商晚期開始的，大致是三千三百年的歷史，商朝以前的夏朝並不可考。”
齊萌說完還看了眼老馮，她接下來要說的可能是這人並不那麼清楚的中國歷史。
老馮點點頭，示意齊萌繼續說。
“在咱們的歷史教科書中，禹是夏朝的開國君主，他因治水有功，被舜禪讓成為部落首領。大禹治水的故事也只是說大禹發現了堵不如疏的自然規律，成功治理了洪水。
但原始社會不能只用現代科學的說法解釋，以那時人的迷信程度，夏朝一直到商朝其實都是宗教型國家，社會形式也不是封建君主制，禹最被認可的身份並不是皇帝，甚至可能不是部落首領，而是大祭司。”
吳邪胖子兩個盜墓賊對於這種說法接受良好，很多能留存下來的青銅器其實都是祭祀用品。
國之大事，在祀與戎。
這句話從來都不只是說說而已，古人對於祭祀的重視程度是現代人根本無法想象的。
單是從前人祭的那種場面就是普通人想破頭都想不出的血腥殘酷。
“大禹治水不單是科學層面，還有祭祀層面，禹成為領袖本質上是讓各個部族認可了他治理水中之魯的儀軌，從今以後就讓天下人都按照他的儀軌祭祀山川河流，這樣洪水就不會再氾濫。
至於我為什麼從苯教講到大禹治水，那是因為禹可能就是出身藏東，那時的藏東泛指整個藏區，包括川西地區。至於為什麼，從歷史考據起來就太長了，出去後你們還有興趣我再講給你們聽。”
“好了，接下來是商朝。我知道你們沒想清楚這之間的關係，我為了縮短流程跳著講的，等我都說完你們就清楚了。
歷史書上說商推翻了夏的暴政，於此同時還有一句話‘商依然崇禹’。商推翻了夏但依然延續了夏的核心，本質相同。也是宗教型國家，乃至於儀軌都是同一套。
這其實能從‘商’這個字的甲骨文中看出，這個甲骨文其實就是一條儀式流程。”
說著，齊萌從兜裡拿出火摺子，用火摺子的底部在地上寫出了‘商’的甲骨文。
與現在的寫法相差不大，就是最上面的點、橫、點、撇組成了一些像是楔子的圖形。
“這個字其實是表示，某物……”
齊萌指指“商”最上面的楔子。
“插在一個東西上……”
齊萌勾畫了一下“商”下面半包圍的輪廓。
“露出下面藏著，或蓋著的東西。”
齊萌最後指著“商”裡面的“口”說。
“好了，接下來再說‘六器’，只說玉璋。”
“嗯？咱們已經到周朝了嗎？”
胖子用夢遊一般的語氣說。
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