“所以學生以為，聖賢說倉廩實而知禮節，多少還是有道理的。”
他想了想，又補了一句史論，“前朝定安年間河北民亂，那位鬧出民變的知府要是少修兩座園子，多給災民發幾張雜糧餅，說不定百姓還能多跟他講幾日禮。”
“所以學生以為，教百姓知禮以前，最好先讓人吃飽。肚子餓得咕咕叫的時候還要求人家端端正正聽聖賢訓誡，多少有些難為人。”
最後一句寫完，陸子銘自己看了半天，越看越覺得像回事，交卷時甚至還有點自信。
結果幾名大儒看完以後，表情一個比一個複雜。
經義引用，壓根沒有，《春秋》本義更是拐出去十萬八千里。
至於史論，更是一路從前朝知府的園子，講到了雜糧餅的十八種做法。
可這場考的是經義！！！
幾名大儒互相看了看，最後還是將目光落回駱文山的答卷上。
引經據典，論證嚴謹，幾乎無可挑剔。
結果毫無懸念。
欽華，勝。
而且駱文山幾乎滿評。
陸子銘灰溜溜的回來時，韓王坐在高臺上，心都快碎了。
一分！白白丟了一分！
譽王餘光卻一直看著他，方才國子監連贏三場，五哥嘴都快咧到耳根了。
如今陸子銘輸掉一局，韓王整個人卻像剛被人搶走幾十萬兩銀子，連茶都不喝了。
譽王越看越覺得不對。
第五匣。
韓王已經懶得掩飾了，抬手狠狠幹整理了一遍衣袍，又往禮部禮官身上看。
王令心領神會，是禮制。
“蕭允禮出場！”
題匣一開，果然正是朝會、祭祀與宗親禮制。
這位宗室子弟平日跟著王令一群人混在一起，存在感遠不如張英程勳，可真碰到朝儀、宗法、祭祀、官服品秩這些東西，他從小耳濡目染的優勢便徹底顯了出來。
題目剛開，他便知道其中故意埋著一處太祖朝舊制與當朝新例衝突。
對面白鹿洞學子還在引用舊典，蕭允禮已經把後來改制的緣由一起補上。
國子監再拿一分！四勝一負！
到了最後一匣，韓王反而不折騰了，因為只剩下了詩賦。
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