五衰層層遞進，一衰比一衰兇險。
前三衰針對的是外在的法身、道軀、神魂，後兩衰則直指內在的大道與本源。
每一衰都是對修行者全方位的考驗，道心、意志、智慧、根基、氣運，缺一不可。
第一衰 · 華落
此衰之下修行者靈光、法韻、神通異象緩緩凋散。
曾經璀璨如星辰的洞天變得灰暗，曾經清晰如刻的道紋漸漸模糊，修行者能清晰地感覺到自己的道行在一點一點流逝。
這種眼睜睜看著自己辛苦修來的力量消散的感覺，比任何肉體上的痛苦都更加折磨人心。
想要渡過此衰劫，修行者須忘卻榮華，勘破自身那浮於表面的強大。
華落之衰，考的是“舍”。
捨得下曾經引以為傲的神通，捨得下外人豔羨的榮光，捨得下那些浮華的表象。
唯有不拘泥於外物，方能勘破虛妄。
度過此劫之後，修行者會愈加的返璞歸真，心神澄澈。
如同褪去了一層華麗卻束縛的外衣，修行者的大道將回歸最本真的模樣。
力量會更加凝練、更加純粹、更加隨心所欲。
第二衰 · 形枯
修行者辛辛苦苦凝練的法身，在衰劫之下開始乾枯朽壞。
到了這一步，修行者連站立都變得困難。
曾經一念之間可移山填海的力量消失殆盡，曾經輕盈如羽的法身變得沉重如鉛。
有形的道軀在衰劫之下寸寸朽壞，那種感覺，如同活著經歷自己的死亡。
想要度過此衰劫，需要勘破生命的本質。
生命是什麼？是這具血肉之軀？是這具法身道體？還是那更深處的某樣東西？
形枯之衰，逼著修行者直面這個問題。
當修行者勘破生命的本質，意識到真正的自己並非這具軀殼時，衰劫便會消退。
朽壞的道軀如同枯木逢春，重新煥發生機，並且在涅槃中初步凝聚不朽之力。
第三衰 · 神靡
華落衰的是身，形枯衰的是體，而神靡，衰的是神。
修行者的神魂在衰劫之下變得如同蒙塵的明鏡，再也照不出清晰的影像。
念頭運轉變得遲緩，曾經一瞬萬念的心神變得如同陷入泥沼，每動一個念頭都要耗費巨大的力氣。
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