“只聽說過鬥獸場,頭一次聽說鬥智場,
一聽這名字,腦子裡就浮現出兩位院士在擂臺上互相出題對轟。”
“畫面感太強了!”
“阿佛洛狄忒是這樣的,阿戈爾也是這樣的,
我現在嚴重懷疑藍星上政權發展是錯誤的,要是科學家治國,藍星早起飛了。”
“我也這麼覺得,科學家負責上升,政治家負責螺旋!”
“不,我不認為,沒有政治家,科學家能不能存在都是一回事!”
“那阿佛洛狄忒和阿戈爾怎麼回事?”
“純粹的政治家對社會發展毫無意義,”
“只能說是各行各業的精英做到一定程度以後以政治家的身份來解決科學技術或者其它方面的問題時,政治家的意義才會體現出來”
“我的評價是,人類的生存都得不到保障時,政治家就應該毀滅,純純拖後腿!”
“太極端了,我個人理解是,科學家發展生產力,政治家改變生產關係”
“中肯的!”
“錯誤的,生產關係是隨著生產力發展的,政治家只能負責維持當前生產關係”
“確定是維持當前生產關係嗎?”
“人類的科技生產力已經發展到可以說是一座雄偉的大廈,
但人類社會資源分配問題還沒解決,這到底是誰原因,好奇怪呢?”
“你不妨把話說明白點!”
這一樓層討論最為激烈,
阿佛洛狄忒和阿戈爾這兩個國家案例在前。
阿佛洛狄忒和阿戈爾兩個活生生的案例擺在前面,不由得讓一些東煌網友開始認真思索,
對於文明來說,是否需要君主和政治家?
【梨花九月開】當做沒看見,繼續巴拉巴拉小魔仙。
很快,進入尾聲。
【講了那麼多國家,最後來聊聊最後一個信仰,開拓。】
【前面提到的所有信仰,都屬於移民們從故土帶來的。】
【而開拓,不屬於任何一個移民來源國,它是由優託利亞總統洛所帶來的信仰。】
【一開始的時候,開拓主義思想其實並不流行。】
】。低很同認話實說,拓開信夥大讓你,門八花五化文仰信種各,民移堆大一了攏收時立亞利託優竟畢【
】生出人亞利託優代二第和展發斷不家國著隨但【
】。輩父們他超遠度同認的拓開對,子孩的大長事故拓開統總亞利託優著聽小從批這【
】。仰信流主的正真亞利託優為漸漸拓開,起代一這自【
】。標目高更求追,題問決解式方新創以並,值價的新造創、域領的新拓開主勵鼓,區適舒和就有現於足滿要不家大調強【
】是的思意有【
】。神星拓開拜崇行流還間民亞利託優,載記的裡傳自統總為因【
】。人本統總是,神星是不的信,人分部一有也,過不【
】王魔界世異是統總呼稱茲卡薩不,多最的仰信市城座這爾戴茲卡,市城移多眾在【
】。樣兩沒主世救跟實確裡眼人茲卡薩在,人的來出拉中圈迴的建重滅毀次千三從茲卡薩把能個一竟畢,嘛【
】。仰信神星他其的佈分星零有還境亞利託優,拓開的流主了除,外另【
】神星護存和神星序秩說如比【
】志意護存行踐,業行木土業從多大,們人的珀里克神星的」護存「拜崇【
】志意序秩行踐,業行法司業從多大則,們人的一太神星的」序秩「拜崇【
。論討紛紛們友網
,亞利託優的拉泰和堅利的上星藍,怪好覺“
”。先領遙遙直一展發技科果結,家國教宗是說以可都
”。人批那的利獲教宗拿想是的突衝,突衝不並學科和教宗“
”。的在存實真是神星的仰信家人果結,堅利界世異是亞利託優侃調都,的繃難“
”!的思意有,述描段一那紀世創一太神星的」序秩「得覺我,說一麼這你“








