一根早就收拾好的木棒，這在放山行裡叫索撥了棍。專門用來扒拉草杆、草葉，尋找人參用的。
正常來說，一些老輩的放山人所用的索撥了棍，都是用藤條製作的。
講究一些的，是把藤條先用火烤軟，烤軟以後定型，定成一個直形長棍。
將藤條定好型以後，再放在麻油裡浸泡七七四十九天。等藤條吸夠了麻油，變得又輕又韌以後，再放在流水裡沖刷七七四十九天。
流水裡泡過以後，再放在太陽底下暴曬七七四十九天。這三個過程一過，索撥了棍也就製作好了。
據說用這種方法做出來的索撥了棍。不僅韌性強，硬度也高。放山叫棍的時候，敲在樹上聲音非常清脆。
叫棍兒就是一種放山行裡獨特的訊號。實際上就是拿索撥了棍敲樹，透過聲音來傳遞訊號。
老把頭透過敲樹的聲音次數和長短間隔，來告訴下邊的參丁休息、吃飯或是繼續勞動等指令。
徐國軍自然是沒有這種好東西的，他的索撥了棍就是選的一根核桃楸樹棍。
這根兒樹棍兒是在林場裡整的，是用一棵大料破開的。整體長 1 米 5 左右，大概能有三指粗。
外表呈棕紅色，油光鋥亮的，而且拿在手裡邊也很沉實。就這玩意，不僅是索撥了棍，遇到東西了也能當防身的棍子。
這還是當初找胡立民特意製作的呢。徐國軍覺得咋的也比上輩子用的隨手撿來的木棍強多了。
最起碼這玩意看著挺上檔次。而且徐國軍還在家裡用銅線將把手的地方給包了一圈。
棕紅色的棍身，配上金黃色的把手，瞅著確實不一般。拿在手裡就覺得帶派。
徐國軍還在把手的尾端拴了一條紅布，這紅布上繫著五帝錢。拿起來的時候叮叮噹噹的。
等到進山壓趟子的時候，也能驚起一些野獸，比如蛇和野雞之類的。
壓趟子，就是指參丁們站成一排，勻速往前尋找人參的過程。
徐國軍只有一個人，說壓趟子有點不切合實際，因為沒有人跟他成趟，所以他這種尋參的做法，更應該叫做壓山。
反正兩個詞說的都是一個意思，也就不再糾結那些了。
而且老輩人傳下來的東西，其實大多是口語說的，並沒有實際上的字。
比如徐國軍手裡拿的索撥了棍。有的地方叫索寶棍。有的地方叫索羅棍。還有的地方叫索撥棍。
因為各地口音不同，所以就有了不同的發音。這玩意就因人而異了。也沒必要去糾結那些，知道它是幹啥的也就可以了。
而徐國軍的那個包裡邊，也是一些抬參的工具，有已經磨好的快當籤子。
也就是鹿角籤子，這些籤子都是抬參用的。
鹿角質地堅硬，而且油性很大，用來抬參不易傷了人參的根鬚。所以放山人很多都用鹿角做快當籤子。
據老輩傳言，一些大的參幫還有曾經用虎骨做快當籤子的。但這種好東西，徐國軍要是有肯定是會拿來泡酒的。可捨不得進山拿來扒拉泥土用。
還有一些剪子、錘子、鋸子、斧子、刀子，這些都是清理雜質用的。因為有的時候，人參周圍會有一些樹根，需要用到這些工具。
當然還有鑿子和釺子，畢竟人參也是可能長在石頭縫裡的，所以這些東西都要準備齊了，要不然等進山看到了人參，抬不出來，那得多尷尬呀！
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