將這隻人參的莖杆捆好以後。徐國軍找了兩根樹枝，又系在了紅繩的兩頭。
然後將樹枝插在了泥土裡。這樣做其實有兩個原因。老輩人管這兩根樹枝叫做龍門架。
寓意這苗參抬出來以後，便是跨過了龍門。一些有底蘊的參幫甚至會專門收集狍子角來做龍門架。
但這東西實際上的作用，是支撐人參莖杆用的。
紅繩綁上了龍門架，莖杆就不容易搖晃，這樣抬參的時候就要容易很多。
畢竟人參的莖杆加上籽包的重量可不輕。抬參的時候，要是讓它隨意搖晃，整不好就會把人參的蘆頭給撅折了。要知道蘆頭可不粗，而且現在還很脆。
架好了這苗小仙童的龍門架以後，徐國軍可並沒有急著把它抬出來。
而是繼續拿著索撥了棍壓山。
因為徐國軍曾經跟療養院裡的那個老中醫打聽過。那老中醫說，這種地氣凝結之地，必然會出一個老埯子。
而一個老埯子裡邊，必然有一個人參的老祖宗。徐國軍抬的那苗小仙童，很有可能是那苗祖宗參的子子孫孫。
只不過是他發現的晚了，老祖宗被人捷足先登給抬走了。
所以徐國軍這次來，不僅是要抬這苗小仙童。還想著碰碰運氣，看看能不能找到這苗小仙童的老祖宗。
當時徐國軍這個事挺上心，畢竟那苗小仙童賣的虧了不說，大貨還都被人抬走了。
所以徐國軍就跟那老中醫討論了很多關於抬參的事。
那老中醫雖然不是專業抬參的，但人家經手的參畢竟多，認識的參幫也多。所以對於抬參的事，還是知道一些的。
而且徐國軍後來也問過一些山裡的參幫把頭。
大致得出一個結論。
如果一個老埯子中，最大的人參是四品葉。那麼這個老埯子中的人參分佈大約在半畝左右，也就是三四百平。
這也是為什麼四品葉人參被放山人稱作一撮的原因。
如果是五品葉，那麼這個老埯子人參的分佈面積將會達到一畝多，也就是一千多平。
所以五品葉又被放山人稱作一片。
如果是六品葉，那麼分佈面積則最少在三畝左右了。六品葉也被稱作是一堆兒。
六品葉的這個三畝只是起步，畢竟六品葉人參最少也得是百年以上的大貨。
在這一百多年的過程中，它年年結籽，產出的人參籽，那是非常大的一個量。
而且六品葉還會有子參和孫參。它的子參和孫參也會結籽，所以擴散面積就更大了。
只要碰到了六品葉，那就沒誰敢斷定它的分佈面積有多大。
因為人參籽兒傳播的過程有很多。有的是透過雨水沖刷，這是最常見的。有的則是被動物或者鳥類吞食到肚子裡，然後透過糞便排出，那就不一定分佈有多遠了。
可能隔出幾個山頭都是正常的。
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