在唐朝的時候，李世民因為想要增加李家的重量，便自稱是老子李耳的後人，扶持道教的發展。
整個唐朝貞觀年間的學說流派，是三派並行，也就是儒家、道家、佛教，整體以道家為主。
而現在，趙塵這個丟擲來的學說理念，不是儒家道家，也不是佛教，而是自成一派！
知行合一，如果放出來，是會開宗立派的！
孔穎達作為十八學士之一，自然也是飽讀詩書，和房玄齡等人在學識上可不差多少，只是稍微想一想，就知道這個學說的可怕之處。
而且，最重要的是，太子殿下才去找趙塵多久？
也就差不多半日多的時間，一天都沒有，太子殿下就完全被趙塵給帶進了這個學說，認同並且在貫徹，這個學說，太可怕了。
李世民笑笑：“那倒無妨，既然是趙先生的學說，放出來又如何，已有三教學說，再多一派，又有何妨，更何況，這個學說很符合趙先生的理念，‘空談誤國、實幹興邦’，與這知行合一，完全一致，朕的大唐，也是需要這種人才。”
李世民沉吟了一下，便是直接下旨，讓新聞寺的官員，前去採訪一下趙塵，弄清楚這個理念，明日之前，就要在《長安日報》上刊發出來。
……
第二日。
每一天的《長安日報》準時發行，在長安人民還沒有完全醒來的時候，《長安日報》已經出現在了城內的各個報刊點、酒樓處。
現在讀報已經成為了長安百姓的一種習慣，普通百姓喜歡從報紙上讀到各種各樣的動態，朝廷的動態、對聖旨的解讀、還有長安城內的許多趣事，最為重要的是，這《長安日報》上，最後面開始連載一個故事，叫做《西遊記》。
一時之間，《長安日報》真的供不應求。
新聞寺的官員採編人員，也是擴編增加了許多，應對各個題材，出現了組織分工。
當然，《長安日報》也從一開始的免費分售，直接開始收取費用，費用不高，才兩文錢，但是架不住量大，而且《長安日報》上打廣告的費用，也是水漲船高，新聞寺賺取的利潤，也是不容小覷。
某處酒樓，一個名為唐俊計程車子下了樓，照例是拿了一份報紙，隨後一邊吃早餐一邊看。
與這士子一樣的其餘書生，並不在少數，唐俊甚至還能聽到此起彼伏的聲音。
“這，駙馬當真是聖人不成？”
“是啊，前日報紙，駙馬說為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，今日又說知行合一，莫非真是聖人不成？”
“嘶，我大唐要出聖人了？”
唐俊也是一目十行地掃過報紙，只見到報紙上的內容，大標題就是知行合一，而下面的小標題，便是實踐與認識的關係，實踐是認識的來源，實踐是認識的動力，實踐是檢驗真理的唯一標準。
整個報紙的內容，自然是新聞寺的官員採訪了趙塵之後，然後由頗有學識之人主筆寫出來的，寫的是深入淺出，他們這些士子，一看就明白。
唐俊眼睛在發亮，他開始仔細讀了起來。
也就是這個時候，酒樓裡的一個士子，赫然是不屑哼了一聲。
“我覺得駙馬，不過是摘取了我儒家的一些內容而已，這個知行合一，荀子早已說過，不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行而止矣。行之，明也！
由此可見，駙馬的這個學說，根本不是什麼新學說理念，他是一個竊賊而已，竊了我們儒家的學說，充當自己的內容。”
“不錯，他駙馬的這個理念，這些話，也能上《長安日報》？那豈不是說，我隨便從聖賢的典籍之中摘抄一些出來，也能自成一派？開宗立派，豈是那麼簡單，我第一個就反對。”
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