鼓聲像雷聲，青蛙叫了雨就來。雷聲和蛙聲混在一起，雨就落下來了。
原來是這樣呀，每個地方的人，都在用自己的方式跟天說話，那大家也沒有什麼區別嘛。
耳機裡傳來一個溫和的女聲：“您現在看到的，是廣西民族博物館的鎮館之寶——西漢雲雷紋大銅鼓。
它出土於廣西北流市，鑄造年代大約在西漢晚期。鼓面直徑一百六十五釐米，殘重二百九十九公斤，是迄今為止世界各地出土的面徑和體形最大的古代銅鼓，被譽為‘銅鼓王’。”
西漢是什麼？比大隋早嗎？還是晚呢？聽上去也是很久以前的事情了。
講解還在繼續：“這面鼓的鼓面裝飾著八芒太陽紋，三絃分暈，共四暈，暈間點綴著雲雷紋。
銅鼓最初由炊具銅釜演變而來，後來成為樂器、禮器和統治權力的象徵。
在南方古代社會中，有‘北鼎南鼓’之說——中原以鼎的數量區分地位高低，南方以銅鼓的大小表示權力強弱。
晉代裴淵《廣州記》記載：‘俚僚鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴。’《隋書·地理志》也說：‘有鼓者號為都老，群情推服。’”
天幕下的人也這樣看著這尊銅鼓王，彷彿它還會隨時鳴響起來，它會是什麼聲音？
是如同遙遠的滾滾天雷？還是地動時那樣的龍吟？俚僚敲響它的時候是歡呼還是跪拜？
誰會忍住不去想象呢？哪怕只是一瞬間？
不少人也多少能有點理解劉含章所說的：國寶會說話。
遊覽完銅鼓展覽廳，跟著導覽手冊，三人來到了三樓。
“五彩八桂”展廳的門口掛著一幅很大的照片：一群人站在山坡上，穿著不同顏色的衣服，對著鏡頭歡笑。
“廣西有十二個世居民族。”耳機裡的講解說，“壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬。十二個民族，世世代代都住在這一片地方。”
寶丫仰頭看著那很大一幅的照片。
十二個民族？
她在隋朝的時候只知道有漢人，有北邊的胡人，有更遠地方來的商人。
她甚至不知道一個地方可以同時住著十二個不一樣的人。
他們現在還住在這裡嗎？住在這座城市中嗎？
可是看不出來啊。
感覺大街上路過的人都和她、和姐姐、和陶姨都沒有什麼區別。
嗯……也許也有一點區別的，寶丫想，到了南寧很多人講話都好難聽懂，像是在講另一種語言。
就算是姐姐和陶姨有時候也會眉頭微微皺起來，把頭側過去，然後一臉疑惑地問：“什麼？您說什麼？”
展廳的路線把十二個民族的家園一個一個鋪開。
壯族的部分最先出現，因為壯族是廣西人口最多的民族。
寶丫看到了一個很大的叫幹欄式民居模型，木頭做的，架在半空中，下面用粗壯的木柱撐著，上面才是人住的屋子。
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