一部中國古代文學發展的歷史，幾乎就是男性作家呼風喚雨、展示身手的主宰史。在那個“女子無才便是德”的極端男尊女卑的等級社會里，眾多才華橫溢的女性被默默吞噬，消失在歷史長河之中，這是一種不可避免的又讓人十分無奈的社會悲劇。茫茫黑夜裡，卻偶爾有幾顆流星劃過長空，留下閃爍耀眼的光芒，為無數低眉順眼、逆來順受的女子譜寫出光輝的一章。李清照，便是這寥寥的幾顆璀璨流星中最光彩照人的一顆。宋代文人對李清照就已經拳拳服膺。王灼說：“若本朝婦人，（李清照）當推文采第一。”（《碧雞漫志》卷二）朱彧說：“本朝女婦之有文者，李易安為首稱。”（《萍洲可談》卷中）歷代眾多心高氣傲的文人墨客更是傾倒於她的卓越才華。“男中李後主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱詞家三李。”（王又華《古今詞論》引沈去矜詞論）將李清照與後主李煜、詩人李白相提並論，推崇至極，無以復加。清代文壇執牛耳者王士禎，也自豪地說：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。僕謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣。”李清照儼然為婉約詞的宗派大師。其他讚美之辭，比比皆是。“易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉之班。蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒鬚眉。”（李調元《雨村詞話》卷三）“李易安詞風神氣格，冠絕一時，直欲與白石老仙相鼓吹。婦人能詞者，代有其人，未有如易安之空絕前後者。”（陳廷焯《雲韶集·詞壇叢話》）“易安跌宕昭彰，氣調極類少遊，刻摯且兼山谷。篇章惜少，不過窺豹一斑。閨房之秀，固文士之豪也。才鋒大露，被謗殆亦因此。自明以來，墮情者醉其芳馨，飛想者賞其神駿。”（沈曾植《菌閣瑣談》）李清照以其天才的文學創作、無窮的藝術魅力，確立了自己在中國古代文學史上的崇高地位。王僧保作《論詞絕句》總結說：“易安才調美無倫，百代才人拜後塵。比似禪宗參實意，文殊女子定中身。”（《古今詞辨》）
李清照在文學創作上之所以獲得如此成就，原因是多方面的，她的一位如意郎君、一段美滿婚姻、一場個人情感生活的豐富閱歷，無疑是眾多因素中最重要的原因之一。中國古代女子，在婚姻大事方面沒有任何自主權利，必須聽從“父母之命，媒妁之言”，婚後也只能是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。因此，在千百年婚姻延續的歷史上，悲劇的家庭極多，幸福的夫妻極少。李清照又是何其幸運，居然能夠成為這寥若晨星之伉儷情深中的一對恩愛夫妻！仔細閱讀李清照的作品，時時能看到她丈夫趙明誠的清俊爽朗之身影。可以這樣說，李清照文學上的巨大成功，與愛她、疼她的丈夫趙明誠密不可分。後人對此同樣仰慕豔羨，屢屢見諸題詠。吳寬《易安居士畫像題辭》說：“金石姻緣翰墨芬，文簫夫婦盡能文。西風庭院秋如水，人比黃花瘦幾分？”（四印齋所刻《漱玉詞》引）樂鈞說：“奇絕芝芙夢裡情，先教夫婿識才名。一溪柳絮門前水，猶作青閨漱玉聲。”（《青芝山館詩》）查惜《題李清照》說：“間氣鍾閨秀，偏輸一段情。雨疏風驟後，曾憶趙明誠。”（《南樓吟香集》）當我們讓趙明誠從李清照的作品中走出來，與妻子並肩站在一起，而且將目光定格在這一對夫妻身上時，就能夠更深入地體會李清照幽微細膩的內心世界，更深入地領悟李清照藝術世界中的美輪美奐，甚至對宋代的婚姻家庭、夫婦關係、男女觀念，也有了一個瞭解的新角度。
