“你知道瓦官寺嗎？”
“當然，千古名剎，就在建康嘛。”
“額？瓦官寺雖說是古寺，但起於東晉，也就百年，怎麼就千古了？”
杜牧詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”南北朝佛教興盛，寺廟廣佈，四八十隻是一個虛數，南梁之前，僅鐘山就有寺廟七十所。至於南梁，整個建康，寺廟多達五百至七百多所。
南齊時建康寺廟數量沒有南梁這麼多，但也是琳宇相望，梵宮錯峙，僅以前代古寺算，文獻中可考的建於東晉和劉宋時的寺廟，即達124所，南齊時又興建41所。（此為賀雲翱先生考證結果，參氏撰《六朝都城佛寺和佛塔的初步研究》，《東南文化》2010年第3期）
而在這如雲的古寺之中，無論規模底蘊，還是名氣地位，小長幹之北的瓦官寺都是毫無疑問的第一梯隊。從唐代李白、杜甫到清代孔尚任、吳梅村，歷代文人，題詠相續，千載不絕。
王揚穿越前還曾去探訪過瓦官寺遺址，就在愚園旁邊。所以說聲“千古名剎”沒毛病，只是現在是南齊，距離瓦官寺建起也就一百多年，哪來千古之說。
王揚笑道：
“世傳瓦官寺有三絕，顧愷之的維摩詰壁畫、戴逵十年而造的五佛行像和東晉時斯里蘭卡——也就是獅子國進貢的白玉如來。最後一樣不說，顧長康、戴安道皆千古名士，有此二公遺蹟在，寺齡再短，亦是千古。”
謝星涵星眸熠熠：
“這話不錯！王公子福澤深厚，來得真巧！今日正是瓦官寺一年一度的‘春瞻日’，也是當年顧長康畫維摩詰像點睛開戶的日子。每年春分前五日申時二刻，陽光便從壁畫所在殿宇的西窗照入，正好鋪滿整面牆壁，壁上眉目衣褶，纖悉畢現，煥彩丹青，光明滿殿。此所謂‘天時難遇’！
師子國進貢的四尺二寸的白玉如來和戴逵的五軀行像以及戴逵之子戴顒造的丈六金佛平時都秘藏在寺廟後閣玄龕之中，石扉重鎖，人不得見，唯春瞻日啟龕陳像，此所謂‘寶像難見’！
瓦官寺在三井岡上，岡後禪園遍栽木蘭花，此時滿樹芳華，花開正好，搖風成霧，輕縈岡麓！再遲幾日，便沒這般盛景了。此所謂‘春景難逢’！
咱們吃完飯就去瓦官寺瞻佛賞花，然後訪張昭、陸機舊宅，都離瓦官寺不遠，怎麼樣！”
王揚大喜：
“好啊，那——”
但隨即想起一事：
“唉不行，我得先找住處——”
謝星涵來的路上早計劃好了，就想同王揚一起遊古寺，賞名花——
春風如笑，春花似語，春日為誰留駐？
西窗日暖，維摩半面，只待郎睹。
龕前偷把郎衣曳，語聲濡，莫踟躕。
今朝看遍，佛前花下，肯否同途？
所以謝小隻怎肯讓王揚錯過春瞻日去找什麼房子！再說房子的事她早有安排：
“哎呀不用你找住處，我都幫你找好了，就在秦淮水北，孔子廟後街，離國子學不到一盞茶的車程。”（上個圖）
此為郭湖生先生所繪南朝京城示意圖，參郭氏《臺城辯》，《文物》1999年第5期，國子學的地方郭先生沒標
（接上圖說明：就是我點紅點的位置，我為什麼點在此處看章後注。我標笑臉的地方就是小謝給王揚找的宅子。
另外郭先生把烏衣巷標在北岸是錯的，烏衣巷的確切位置在文獻中雖有模糊，但在南岸當無疑，依《至正金陵新志》、《秣陵集》在長樂橋東和傍丹陽郡城的說法（長樂橋就是郭先生畫的驃騎航），所以正是郭先生標註的對岸，再加上在長干里東北的方位，就是烏衣巷就在我畫綠色箭頭的地方。
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