然後回頭說，你看我們大宋士大夫多有氣節，寧死不降。”
畫面亮起一串名字。
“寧死不降的人，是有。”
“李若水，罵金人，被割喉。
陳過庭，被擄北行，絕食而死。
張叔夜，被俘後自縊。”
名字暗下去。
換上一片密密麻麻的降表。
“但你們數數，有幾個？而投降的、做官的，數數又有多少？”
畫面一沉，切回北宋朝堂的黨爭場景。
彈劾奏章滿天飛，狄青一身戎裝立在殿上，被文臣輪番圍攻。
“這就是兩宋士大夫最有意思的地方。
一百多年裡，他們用儒學義理築起道德高地，用詩詞文章塑造智力優越感，靠‘與士大夫共治天下’的制度，壟斷了所有社會聲望。”
“平日裡，他們握著筆桿子、佔著言路，動輒以‘名節’‘廉恥’彈劾同僚。
狄青行伍出身身居高位，文彥博等人就輪番攻訐‘武將跋扈，非國家之福’，字字扣著‘失節’‘逾制’的大帽子。
地方官稍有政績不合心意，就被扣上‘斂財害民’‘沽名釣譽’的罪名，一貶再貶。”
“他們定義了什麼是君子，什麼是小人。
什麼是忠，什麼是奸。
彷彿天下的是非標準，全握在他們手裡。”
【太祖豈非周世宗忠臣？但得軍情，所以有陳橋之變】
【說白了，能打的武將都會造反，這就是他們的邏輯】
畫面切到靖康年間的朝堂。
金兵在城外，城內一片混亂。
幾個官員跪在欽宗面前，痛哭流涕地說“不可開戰”。
其中一個，幾個月前還在彈劾別人“喪權辱國”。
另一個，剛剛把自家妻女的名字寫進了送往金營的名冊。
“可金兵的刀一架到脖子上，這套道德標準立刻就失效了，而且只對自己失效。”
“罵別人賣國的時候義正詞嚴，輪到自己主持和議，割地賠款、稱臣納貢說得比誰都順理成章，美其名曰‘屈己安民’。
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