“第二件趣事。”
“就是這個第谷體系其實是對中國造成了不小的影響。”
……
“啊？”
大部分古人都很震驚，這還和中國有關係嗎？
包括清朝的絕大多數古人也同樣震驚，他們並不知道他們所用的歷書與第谷體系的關係。
徐光啟和湯若望相視一笑，這是說他們的事情啊。
……
天幕：“從1588年第谷在《論天界之新現象》中正式公佈他的體系，到17世紀中葉黎喬利的《新至大論》仍然將其作為首選模型，第谷體系在長達六十多年的時間裡，是歐洲天文學界，尤其是耶穌會科學共同體最受青睞的宇宙模型。”
“17世紀最博學的耶穌會天文學家之一的喬瓦尼·巴蒂斯塔·黎喬利在他1651年出版的百科全書式的鉅著《新至大論》中對托勒密、哥白尼和第谷三大體系進行了詳細比較，最終得出結論：第谷體系優於哥白尼體系。”
“這本書的封面插圖極為著名：司天女神阿斯特賴亞手持天秤，正在稱量第谷體系與哥白尼體系，天秤明顯向第谷一側傾斜，而托勒密體系則被丟棄在腳下。”
“這幅插圖生動地反映了當時許多天文學家對三大體系的排名。”
……
“你們不是主張只有一個神的嗎？我還以為只是你們這些來華傳教士比較變通呢。”徐光啟有些驚訝地看向湯若望。
“這個其實大家都是差不多，有頑固不化的，也有懂得變通的。”湯若望笑道。
……
天幕：“天文學家接受第谷模型的原因不難猜，因為第谷模型就是那個時代最精確的宇宙模型之一，用來預測天文現象較準。”
“但我們剛才說了，耶穌會修士也將第谷體系列為首選，那那套原本被他們奉為圭臬的託密勒體系呢？不都已經和基督教神學體系高度綁定了嗎說放棄就放棄？”
“這也沒辦法，畢竟這天文學還是要根據客觀事實來的，教會成員又不是現實扭曲者，能改變觀測資料。”
……
“可惜，可惜。”
李贄在天幕下搖頭嘆氣。
可惜其他學問不能像天文一樣一觀測就得到客觀事實。
……
天幕：“至於不用的舊體系，那當然是上……哦，我沒接到商單，那沒事了。”
（聽說某軟體特別黑心，真的嗎？）
……
“商單？什麼東西？”
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