“有了聖徒的背書，這下耶穌會接受第谷體系就沒有顧慮了。”
……
“哈哈哈哈。”
天幕下的古人都笑了起來。
這套路他們太熟悉了。
無論君主治天下、官員治地方還是家主治其家，做各種大事，都往往要從先帝、先賢、先祖那裡找背書。
別管先帝、先賢先祖那句話是不是真的那個意思，只要有一絲絲能靠上，就可以作為依據了。
所謂六經注我，正是如此。
……
天幕：“到17世紀初，耶穌會面臨一個兩難選擇。”
“托勒密體系已經被第谷的觀測和伽利略的望遠鏡發現嚴重動搖。”
……
“這伽利略又是誰？”
“少講話，天幕之後肯定會講的。”
……
天幕：“哥白尼體系在數學上越來越有吸引力，但地球運動與《聖經》的字面解讀直接衝突。”
“第谷體系作為一個折中的方案是很不錯的，它的優點我們之前都說過了，一方面它測量的很精準，另一方面它與當時流行的教義解讀方案並不衝突。”
“但即便如此，耶穌會接納第谷體系的過程並不輕鬆，一個路德宗學者的理論要在天主教核心學術機構中立足，必須經過一番淨化。”
“在葡萄牙的里斯本聖安東尼學院，耶穌會教授們採取了一個巧妙的策略，那就是將第谷的影響嚴格限制在數學領域，他們承認第谷的觀測資料和計算方法的優越性，但在哲學和神學討論中，儘量避免引用第谷本人。”
“解決這方面問題，從1620年代後期開始，當耶穌會天文學家越來越多地參與到關於宇宙結構和組成的物理討論中時，他們開始借鑑第谷關於天界物質和流體性的觀點。”
“研究表明，至遲在1610或1611年，美因茨大學的奧托·卡滕紐斯已經在耶穌會環境中教授第谷體系，1612年，克里斯托弗羅·博裡在米蘭的布雷拉學院也開始教授這一體系。”
“到17世紀中葉，第谷體系已經成為耶穌會大學天文學教學的核心內容。”
“那這和中國有什麼關係呢？”
……
“是啊？有什麼關係呢？”劉邦問。
……
天幕：“耶穌會是16—18世紀天主教海外傳教的主力。”
“利瑪竇、湯若望等人都是耶穌會成員。”
……
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