古人詩詞中的這種以為天下異性都願意對他投懷送抱的自我良好感覺，很少有可信的成分在裡面。唐李商隱之《雜纂》敘古代人情世態，特將“說風塵有情”立為“謾人語”，就是對文人士大夫這種感覺良好、以自我為敘述中心的摧毀。其實，在《瑞龍吟》裡，已經透露出箇中訊息。“舊家秋娘，聲價如故”，便告訴了伊人移情別戀的現況，以及詞人被冷落遺棄之後的辛酸苦澀。或者，根本稱不上“移情”，風月場中送往迎來，有何情可言？至多是詞人的自作多情。
柳永這一類作品更多。他浪跡江湖，隨處留情，視歌伎為消愁解悶的玩物。他嚮往“是處王孫，幾多遊妓，往往攜素手”（《笛家弄》）的豔冶生活，期待“更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇”（《迎新春》）的意外豔遇，總是以江湖浪子“邪狹”的目光炯炯地盯著眾多女性。其《鬥百花》說：
滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。爭耐心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被。與解羅裳，盈盈背立銀，卻道你但先睡。
柳永此度賞玩的也是一位“年紀方當笄歲，剛被風流沾惹”的雛妓。她宮腰纖細，雙髻下垂，初學嚴妝，嬌媚羞澀，一身的風流。詞人的目光是帶著淫褻味的，他已經自然聯想到男女“雲雨”的美事。這樣既解風情、又不失清新的雛妓，最得狎客歡心。從上闋的敘述描寫中就知道詞人已穌了半身。下闋詞人用似怨實憐的語氣，所表達的僅僅是急於發洩的性慾。偏偏這樣一位可心佳人“不肯便入鴛被”，柳永無所顧忌地用俚言俗語將自己的“猴急”心態赤裸裸地表現出來。這種狎妓病態心理在當時的病態社會里，反而顯得十分正常，被眾人，乃至社會文化所認可。民間流傳了眾多柳永狎妓的故事，都是用津津樂道、羨慕不已的口吻敘述著的。《眾名妓春風吊柳七》，故事裡甚至將這種病態心理與幻覺延續到辭世之後。
絕大多數宋戀情詞，都擺脫不了這種創作心態和敘述模式，都遵循上述的“遊戲規則”。依照“遊戲規則”，進入詞人視野的歌伎都是那麼美麗，“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”（姜夔《踏莎行》），“眼波回盼處，芳豔流水。素骨凝冰，柔蔥蘸雪”（吳文英《齊天樂》）。如果對方不美麗，詞人還有什麼面子？自我感覺良好的“自戀”幻覺又如何維繫？這些女子不僅美麗，而且同樣都是多情的。相聚時，“錦帳裡低語偏濃”“許伊偕老”（柳永《兩同心》）；分別時，“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》）；分手後，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永《蝶戀花》）。這樣一種程式，已經成為填詞的“俗套”。
但是，一種幻覺持續不斷，往往使幻覺者誤入歧途，信以為真。以此眼光觀察女性世界，便處處留下男性視角的痕跡。仕途的奔波飄零中，離多聚少，男性詞人理所當然地推斷：“想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天涯識歸舟。”（柳永《八聲甘州》）“遙知新妝了，開朱戶、應自待月西廂。”（周邦彥《風流子》）這種腐舊的男性中心的全景視角，是宋戀情詞的基調。周作人在《妾的故事》中曾辛辣地諷刺說：“舊時讀書人憑藉富貴，其次是才學，自己陶醉，以為女人皆願為夫子妾。”宋戀情詞中，這樣的意識表現得十分突出。秦樓楚館偶然相逢，歌舞酒宴驀然相見，便認為一切女子必然地要為自己的才學、風度、氣質、地位、富貴所傾倒，爭先恐後地奉獻出愛與性。於是，歌伎職業性的一笑一顰，一舉手一投足，都為文人提供了無限綺麗遐想之細節依據。“記得小萍初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思”（晏幾道《臨江仙》）；“低鬟蟬影動，私語口脂香”（周邦彥《意難忘》）；“含羞整翠鬟，得意頻相顧”（歐陽修《生查子》）等等。
在男性詞人看來，他們永遠是女性心目中的白馬王子。仕途失意、江湖落魄時，更需要在幻覺中維繫自己“白馬王子”的形象，以女性的奉獻來證明自身存在的價值，以擺脫人生價值幻滅的失落，保持心理上的平衡。這是一種典型的“自戀”情結。周作人提及的“妾的故事”，正好發生在宋代，是一則很好的諷刺材料。王明清《揮麈後錄》卷7載：
君猷後房甚盛，東坡常聞堂上絲竹，詞中謂“表德元來字勝之”者，所最寵也。東坡北歸，過南都，則其人已歸張樂全之子厚之恕矣。厚之開燕，東坡復見之，不覺掩面號慟，妾乃顧其徒而大笑。東坡每以語人，為蓄婢之戒。
蘇軾因“烏臺詩案”謫居黃州，州守徐大守（字君猷）禮遇東坡，時出家伎，檀板金樽娛客，最受東坡青睞的就是這位勝之。有《減字木蘭花》描寫勝之舞后嬌姿，下闋雲：“曲窮力困，笑倚人傍香喘噴。老大逢歡，昏眼猶能仔細看。”胸中難免一絲綺念。豈知再度相逢，竟發覺這位多情女子的“無情”一面，不禁大為失落，失態到大聲號慟。其實，“多情”才是虛像，是士大夫的自我感覺良好。勝之的大笑是對文人士大夫性愛自我中心幻覺的一種粉碎，東坡的號慟和勸戒則是男性絕對高高凌上的價值觀的流露。所以，周作人繼續諷刺說：“東坡十足顯示出士大夫思想。以為玩弄女人，就永遠屬於他們……勝之的大笑卻是更有意思，這笑得率直而大膽。真勝過一篇猛烈的抗議文了。”
宋詞人這種“自戀”心態之表現，晏幾道是一個典型例子。他經歷了一段由富轉衰的生活大變化，其戀情詞大都是回憶往日的富貴美好生活，縱情聲色的享受。在晏幾道的想象中，無論是過去，還是眼前，他始終被眾多女性簇擁和追求，詞人用這種幻覺來恢復失意落魄的心理失衡。
宋戀情詞的另一大類是特定的環境中而別有寓意者。“學而優則仕”是中國古代文人唯一追求的人生價值。宋詞人中有大量的仕途失意、價值幻滅者，他們放縱聲色，以醇酒美女自慰，也以此來發洩憤恨和牢騷。柳永落第後高唱：“煙花巷陌，依約丹青屏幛。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢，青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。”（《鶴沖天》）辛棄疾失意時也說：“倩何人，喚取紅巾翠袖，英雄淚。”（《水龍吟》）這時候，文人士大夫把更多的注意力投向歌兒舞女，有時也發出一些“同是天涯淪落人”的感慨。其意圖是借他人之酒杯，澆自己之塊壘。詞人的失意於是自覺或不自覺地滲透到戀情詞中，借歌伎之種種表現，以發洩內心的怨氣。柳永《鳳棲梧》說：
簾下清歌簾外宴。雖愛新聲，不見如花面。牙板數敲珠一串，梁塵暗落琉璃盞。桐樹花深孤鳳怨，漸遏遙天，不放行雲散。坐上少年聽不慣，玉山未倒腸先斷。
“坐上少年”善辨樂聲，聽出歌伎演奏的樂聲中有怨愁之意，為之腸斷，聽者與演奏者獲得一種心靈上的共識。然而，宋代歌伎在酒宴間演奏相思豔曲，訴說離愁別怨，以娛賓遣興，是很常見的。“坐上少年”之所以能夠牽動悲懷，其真正原因恐怕就是由於自身的遭遇所導致。當詞人處於痛苦之中時，周圍的一切都能牽引出他的愁緒，無論是“蕭蕭落木”之秋日，還是“慘綠愁紅”之春季，“一切景語皆情語”。所有的景物都為詞人的情感而設定，歌伎的纏綿之情或坎坷生涯也是觸動詞人悲懷的一項環境因素。秦觀作《水龍吟》寄營伎婁婉，下闋說：“玉佩丁東別後，悵佳期、參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當時皓月，照人依舊。”詞寫“不堪回首”的離別痛苦，卻牽引出“名韁利鎖”的牢騷，事實上是仕途不得志的反語。在作品中歌伎的作用，與其他外景外物一樣，僅此而已，不能再拔高到“平等”“反封建”的高度。
這種情緒更多地流露在羈旅相思之作中。詞人或為生計所迫，或因仕途挫折，長年累月奔波於旅途，滯留於他鄉，勞頓困苦，風塵僕僕。於是，曾經擁有過的相對安定的生活就值得反覆回憶、留戀，用來反襯眼前的顛沛流離，強化抒情效果。美好的時光，往往由回味雋永的事件點綴、聯結而成。詞人的一度風流豔遇，或與某歌伎的一段旖旎往事，最令人心馳神往，追慕不已。旅途中當然會時時想起，咀嚼品味，以慰孤寂。秦觀《望海潮》說：“長記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。”還算不上一次真正的豔遇，只不過是認錯了人、跟錯了車而已；或者是被對方美色所動，故意跟錯車。對此，詞人便常常回憶，連細節都十分清晰，因此又生髮出多少溫柔的遐想。這種遐想中，會隨著詞人處境的愈益艱難，而不斷地增加虛構安慰自己的幻覺成分。
在旅途之中，詞人較深入地體驗了人生的痛苦，不得志的苦悶與離別的相思相融合，所以，其抒發的情感顯得十分真摯，名篇迭出。歐陽修《踏莎行》說：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”柳永《雨霖鈴》說：“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！”姜夔《踏莎行》說：“別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”這些詞都膾炙人口，傳播甚廣。
但是，詞人所抒發的情感仍緊緊圍繞著自我中心，對某一次豔遇或某一位歌伎的留戀，深層原因是不得志的轉移與宣洩，哪怕是一種無意識的滲透。賙濟《宋四家詞選》評秦觀詞說：“將身世之感，打併入豔情，又是一法。”其實，這種方法的運用，在宋戀情詞中極為常見，尤其是寫羈旅行役之別離相思的作品之中。這種作風，南唐馮延巳已肇其始，其《鵲踏枝》說：“幾日行雲何處去？忘了歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹？”“屏上羅衣閒繡縷。一晌關情，憶遍江南路。夜夜夢魂休謾語，已知前事無尋處。”馮煦《陽春集序》評價說：“俯仰身世，所懷萬端；繆悠其辭，若顯若晦。”
這種作風，於是在宋詞的創作中形成一個源遠流長的傳統。有時詞人抒寫思戀之情，甚至完全是“傷心人別有懷抱”。辛棄疾《青玉案》下闋說：“娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋它千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這位不慕榮華、自甘寂寞的意中人，彷彿就是詞人孤高脫俗、清苦自任的自我形象寫照。即使那些寄寓意義不太明顯的羈旅行役之作，讀者也可以從中品嚐出經歷風波險惡的絲絲縷縷苦澀之情。在這些作品中，“身世之感”是主要情緒，或者可以稱之為情緒的心理背景，“豔情”則是表層次的描寫。所以，不能將此時所抒發的相思苦痛之情感與真摯愛情簡單畫等號。可以設想，假如詞人再度春風得意，身世苦痛隨之消失，又有新的美酒嬌娃相伴，必定是“一日看盡長安花”之得意忘形，而不會對一段舊情眷戀不已。
此外，宋詞人失意時所做的少量戀情詞，直接傾訴歌伎的新聲，向來備受稱道，是“平等”說的主要依據。如果結合詞人的遭遇和歌詞的上下文，仍然能品味出詞人的“別有用心”。柳永《迷仙引》下闋說：“已受君恩顧，好與花為主。萬里丹霄，何妨攜手歸去。永棄卻，煙花伴侶。免教人見妾，朝雲暮雨。”“萬里丹霄”以下詞句，被學者反覆徵引，柳永因此獲得一片稱譽聲。回到原文就能明白，這段心事表白是由“已受君恩顧，好與花為主”引發出來的，仍然是用來烘托男性主人公，就是詞人科舉落第時所痛苦叫喊的“幸有意中人，堪尋訪”，思維和敘述方式都是屬於“周公”式的。又如晏幾道的《浣溪沙》說：“日日雙眉鬥畫長，行雲飛絮共輕狂。不將心嫁冶遊郎。濺酒滴殘歌扇字，弄花燻得舞衣香。一春彈淚說淒涼。”劉永濟先生的《唐五代兩宋詞簡析》分析說：“作者自身亦具有此種矛盾之痛苦，亦同有此舞女之個性，故能體認真切。此舞臺，直可認為作者己身之寫照。”
如果讓歌伎們來現身說法，讀者將發現她們對待秦樓楚館裡的男歡女愛有自己的看法，更多的是對浪蕩公子、對現實社會的一種怨恨，而缺乏脈脈多情或戀戀不捨之意。敦煌曲子詞裡就保留了歌伎的作品，舉二首為例：
珠淚紛紛溼羅綺，少年公子負恩多。當初姊妹分明道，莫把真心過於他。子細思量著，淡薄知聞解好麼？
《拋球樂》
天上月，遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊，為奴吹散月邊雲，照見負心人。
《望江南》
《拋球樂》是一篇青樓歌伎的“懺悔錄”，寫一女子被玩弄、被拋棄的遭遇以及因此帶來的內心痛苦與事後的追悔。她懊恨自己的真情付出，悔不該不聽從姊妹們當初好意的勸戒，誠摯深切，動人心扉。其感受之真、體味之切、語意之痛，唯有此中人才有這般訴說。《望江南》也是歌伎的怨歌，想起“負心人”，就抑制不住內心的苦恨。“多情女子負心漢”，是古代民間的一個常見性主題。這首詞構思得新穎別緻，增加了抒情的藝術表現力。
宋代歌伎詞，同樣表現了對負心男子的怨恨或對長期欺凌她們的男性社會的不信任。南宋陸游的客人從蜀地攜帶回來一位歌伎，這位歌伎從自己的切身體驗出發，有《鵲橋仙》詞，痛快淋漓地揭露了文人士大夫玩弄歌伎情感的真實面目，其中飽含著眾多歌伎的血淚教訓。這才是歌伎們的真實心聲。詞說：
說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個先生教底。不茶不飯，不語不言，一味供他憔悴。相思已是不曾閒，又那得工夫咒你！
“脫空經”，指虛情假意的文章。宋人的“男子作閨音”，大都可以作“脫空經”來閱讀。而後，天台營伎嚴蕊作《卜算子》，更是表明了她們人格獨立的願望，對男性社會的徹底不信任。詞說：
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住？若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
。層一了隔免未間其，恨之”搔靴隔“有多也，理心的定一及夠能詞分部一使即。是不而，慾種一是的現表多更，詞的們他。笑可稽的”自“之賞欣我自、醉陶我自夫大士人文代宋現發能就，比對詞的”音閨作子男“人宋與白自實真的心伎歌些這將
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？呢”至“為結”子虛子生先有烏“與要是而，時首聚的家回後之事公畢完理料誠明趙著待等地脈脈溫是不，敗破的舍出突張誇，腹滿牢後之州萊了到以何照清李，麼那？嗎”民之氏天葛謂自“，守廝依相誠明趙與願甘，活生樸簡的”之繡刺、金塗無室，飾之羽翠、珠明無首，彩重去，重去食“了慣習已早是不照清李？呢齒掛足何又境窘些一的上活生，比相聚相夫丈的心和與。誼的漫浪馨溫了滿充該應也中其，屋茅舍寒間一是的真怕哪，時此。聚團夫丈與是的目，了為是不也州萊到且況，求苛不並上活生在照清李，為因。誠明趙諒地地設夠能該應也，意在太不該應落空敗寒的舍對，邸的新誠明趙到來照清李？呢去不之拂，頭心的照清李在積地重沉終始苦痛與景場的別宴妹姊與時家離以何，而然。無若有若得變，段片的縷縷下剩只得解消中的見重日早夫丈與在該應苦愁的手分妹姊中閨與。邊的誠明趙到來間瞬，”翼飛雙綵“出生得不恨，狂若喜欣是該應照清李，斷推常理常按，子日聚團的”樓西滿月“了到等於終，聚相夫丈與去前起以可於終，後之磨折苦痛思相了盡歷、待等的灼焦期長了歷經在：問疑的大很個一們人給留詩》懷《與詞》花蝶《
。了索探的深番一做思心費要就，者學與者讀的天今。出托盤和因原實真將宜不說者或，因原實真分部一了藏意有彿彷照清李。生產此因便問疑列系的說所面上。立全完夠能不也上理於，化單簡、化面表於過然仍釋解種這，而然。的造所伴陪的誠明趙有沒、坐獨寞寂於由是恨怨的後之州萊到，的造所別離的妹姊中閨與於由是苦悽的上途路：釋解了作也照清李，裡詞詩在。緒觀主的照清李是的滲中景，因原人個的藏潛其有定肯，苦悲麼這心、落低麼這緒，會相誠明趙與州萊赴次這照清李，說是就也。人宜淨清的）》居幽人友過《藩堯殷·唐（”塵染不窗寒，俗為誰巷陋“是以可也，條蕭寞寂的”此至合憐可路公，史書無幾敗窗寒“是以可，窗寒室陋是樣同；曲夜小甜的睡人催的）》蠻薩菩《莊韋（”眠雨聽船畫“是以可也，響聲涼淒的”館孤聞雨微蕭蕭“是以可，聲雨蕭蕭途旅是樣同？嗎慨的”好窮無、盡不說，親人與山水“出發，景索枯的”香稀紅、暮已秋“對面是也不代時照清李”。朝春勝日秋言我，寥寂悲秋逢古自“：說》詞秋《錫禹劉，輝生熠熠將也景的條蕭天秋是使即，暢舒心”。可可事是心芳，紅愁綠慘，來春自“：說》波風定《永柳，失然黯將也景的漫爛天春是使即，苦悲心。觀主的公人主抒是的滲中景觀客。別差的大巨有會然依上，風景的同相對面，中之境環的同相於人文的境心同不，是但。”殊不景風“謂所，的同相是都說來人詩的有所對，景境環）》稿刪話詞間人《（”。也語皆語景切一“：說維國王
。斷推來理常常據能只們我。麼什是又因原的生產閡隔種這，閡隔了有誠明趙與何為釋解面正或出說白明有沒來從照清李。因原的說明可不或藏照清李是就這。盾矛了生產間妻夫，素因的諧和不了有間之誠明趙與照清李期時段這，說地白明。關相切誠明趙與定肯，麼那，初之所任夫丈了到於生產、中途的聚相夫丈與去前於生產緒的苦怨種這
。的免避以難都妻夫對一何任是這，盾矛點一生產，點有而時免難間之妻夫，活生姻婚的年多，先首
。突衝盾矛的間之誠明趙與照清李道樂津津、會附強牽，力能象想揮發分充，覓尋去”鏡大放“著拿，思心空挖要必沒者讀代後。識常活生種一是這，中之覺幻於在存只妻夫的吵爭盾矛有沒，的常正分十是氣生拌、諧和不生產間時段一間之妻夫。的時好與好的妻夫載記來用是只，詞詩。跡痕顯明的盾矛妻夫到不見，中作創學文的段階一這在，以所。通到得易容，相夕朝人兩為因，解消時及夠能是總段階一這在，盾矛生產面方諸趣或活生的誠明趙與照清李。仇夜隔有沒妻夫：說話俗。中之作創學文到現表會不也，的人兩響影不並，解消時隨盾矛的小小些這間之妻夫，過不”）’了不我‘（ ’。耐不餘‘：來開別區的夫丈同的己自把，稱人一第了上用地疑無白明“照清李，後最”。譽廣聞令的己自了去失乎幾也，命生的己自了去失他，中其在，了去中較計的利榮對到陷，之適閒的品藏些這得覓先原了去失致以，了真頂於過他，了事回一當們它把越來越父德趙，時文碑畫書的舊故些這著嚼咀們他當“”。盾矛庭家載記來用是也，飾掩來用是既們它略省，了敏得變就題問的稱人，建的庫書著隨，而然“。示表的間無親、好同共有間之妻夫是這”。的詞代稱人去省而寫起一在合父德趙與把是都，時活生婚初的們他寫描在照清李“，面裡》序後錄石金《在。快愉不生產會也，歧分見意有會也誠明趙與照清李，面方事的畫書石金藏珍集收的喜同共人兩在使即了示揭地服信人令，析分細仔的句字》序後錄石金《照清李過文歐·芬斯者學國
。關有移轉分部的誠明趙期時段這與該應，緒苦怨的中境環定特照清李，次其
。妾侍買購曾王為，期限們他給，宦名兩派然居帝皇，妾侍有沒中家，儉節生曾王相宰副的時當。己自樂娛，伎聲養蓄，活生究講該應，際之平太下天當們臣大說勸是總，聊閒臣群與日平宗真：載記九卷》事故編類書群《瑩王。的妾侍買購臣大為帝皇有至甚。盾矛下上解化此以，段手種一的下臣制控主君是這。樂活生的僚臣制限不並主君宋北，此因）》傳信守石《十五百二卷》史宋《（”？乎善亦不，嫌猜所無間之臣君。年天終以舞兒歌，孫子以，宅田市，金積多如不，爾隙過駒生人“：說等下臣等信守石勸，”權兵釋酒杯“祖太，年初宋北。盛甚風之舞兒歌養豢庭家夫大士人文、人貴達代宋
。常為以習人人，中之氣風會社種那於為因是都，忍能也終最淹仲范，肆放此如為作的他，人友的淹仲范是發元滕。帥名為號時當，郡邊知出後。府封開知、士學林翰除，院諫知、誥制知至，朝宗神。出士進，人東，道達字，發元滕”。也不終，樂不雖正文。伎追出必道達，客宴每，南鎮公，客公正文范為道達滕“：載四卷》誌雜波清《周。步地的恥廉顧不了到至甚，舞兒歌逐追夫大士人文。氣風會社的遍普種一為經已這，起一在混廝們子的舞燕歌鶯些這與，”翠依紅偎“，所場樂娛流風些這於出常經夫大士人文、人貴達代宋。用之樂娛唱陪時會宴家公供，”伎“或”伎營“稱，伎歌批一養豢也府至甚代宋。”館皆餘“，樓元狀除，東以門雀朱而”。街院之謂人都，舍館皆“西以樓德宣城京汴宋北：載記二卷》錄華夢京東《據。達發盛興的業行樓青年當出看以可就，裡詞宋的豔寫描量大的天今到傳流從，行盛氣風的酒勸唱演上宴酒，隆興分十意生的院樓歌代宋，應適相氣風樂的歌養豢人私、導倡帝皇種這與。妾侍兒歌的姿有輕年加更些這帶攜了不忘卻，子妻帶攜不，任赴地外至員多許。份的妾侍人主有兼舞兒歌些這）》聞舊淆曲《（”。已不置增往往，意如稍職“們他。舞兒歌的人私有擁地同不量數都家紳豪吏、人貴達代宋，恿慫與倡提上皇得
：斑一見以，載記料資條三引下以。疲不此樂，中其捲也們生學的書讀學太在還將至甚，旺興的業務服種這
）四卷》誌雜波清《周（。病之返不而迷遊泆生後中切亦，語典非知固此。也厄之寒飢有當匱財謂以意其”。薨公，雪大冬，飢秋“：曰之戲文其繼有”。曹於會復，月四夏；宋於姬吳會，月正春“：曰壁於題文之》秋春《用因，門曹於飲會，日一，狎倡一門宋與生陳》秋春《治有齋求敏間祐元：事數說輩前見嘗。之道樂而聞喜皆人，語之浪謔時一雖，燕居群；華之國為，出輩才英但不，盛之作學兩，時平承
）二卷集壬》錄談翁醉《（。親就家之英舜黃往，日擇者令即，詞見木崔”。山關隔謂無期佳見相，言得夜今從自？濟誰憑事有，貴孫王道雖今而。關不甚因量思此到？人何屬月風山溪？多多了，了拋相骨從一“：雲詞和絹黃以即英舜。》人虞《名詞。賽賽付以，首一詞寫，幅一羅紅以即木崔，詞或詩一作木崔要英舜，英舜守太黃於木崔薦賽賽後。厚甚賽賽賞，喜大舍上王。失不調腔，亮嘹音聲，之歌賽賽，畢詞。》樓高最《賦即木崔，詞賦木崔請賽賽令並舍上王。尊侑賽賽張伎角呼特，郊出春遊木崔邀，仲勉舍上王
）集後》識雜辛癸《周（。也端之事多起以所乃，義無於極，時何於起知不事此。之呼帖出此藉可便，稔相人一生齋與但，者伎命慾外凡。地之事生弄賣為以，錢騙欺，報告充專，人餘十等慶卜、兒貓野等一有專”。集燕齋本直祗何到人某子弟仰“書明，印齋用，子帖出自正集齋各是乃，伎點必集燕舍學
：說中》序志里北《在棨孫。氣風娼嫖的豔浮種這行流就間中子學代唐，溯沿前向。樂行時及、戲作場逢是都則生學太合場的多更，的娼位一某上迷樣那”生陳》秋春《治專齋求敏“如有也中其，是於。走奔其為人餘十等慶卞、兒貓野”客條皮“的門專有又間其，”印齋“用至甚，”子帖“出各齋每學太，候侍來前伎歌呼傳”子帖“出定一，會宴中舍學。長流遠源，酒陪來前舞兒歌呼或院樓歌於出生學太代宋。宋北南括涵，載記則三
。中其遊亦時，華京寓久，吏計隨頻予。甚滋歲仍，浮輕扇鼓，使花探街兩為年俊年同以。侈崇遊宴，華豪馬僕。儔無古曠，盛尤此自士進故。第科重特，儒好帝皇中大自
。的遇豔的等木崔述敘吻口的耀誇以是就料資則二第的引所面上。”事彩“的耀炫得值是而反時有，責譴的庭家與會社遭會不僅不活生流風酒詩的夫大士人文或生學太，樣一不全完人今與準標判評德道理倫會社的代時個那。事的中之理是也那，中叢柳花出窗同隨便，代時學太。”俗免“能不定肯誠明趙，中圍包氣風會社的樣這在。厲加本變是則代宋
。妾侍位幾好了養蓄樣同誠明趙，明說來過反但。人他其掛牽無並際之終臨誠明趙，一如終最人兩們他出突了為是，故典個這用照清李。排安出作節細活生的們對並妾侍位各給產財分部配分際之終臨曹是這”。也賣履組作學，為所無中舍諸。人夫諸與分可香餘“：》令《的曹自出故典的”履賣香分“”。意之履賣香分無殊，終而筆絕，詩作筆取“，前之終臨誠明趙述敘照清李。妾侍養蓄曾前生誠明趙了明說正，息訊的所語片言隻中》序後錄石金《照清李而。步地的”騖旁無心“到注專照清李對誠明趙明表載記何任有沒，出更軾蘇比會不怕恐誠明趙。）》話夜齋冷《引七十五卷集前》話叢漁溪苕《仔胡見詳（”疑相莫戲作場逢也我“稱自，師禪通大弟子門佛見拜伎攜至甚，樂作歡尋伎攜地時不也且而，妾侍群一的類之雲朝有養蓄卻己自軾蘇。）七卷》錄後麈揮《清明王見詳（妾蓄要不人他告勸頻頻而無的之勝妾侍兒歌的猷君徐人友了睹目因且，好不並生平，軾蘇輩前壇文的崇尊別特誠明趙與照清李。實事的定肯以可是那，樂娛舞歌日平供以，妾小兒侍位幾養豢也誠明趙，後婚
。分過是算不並里會社種那代宋在，妾侍位幾養蓄時此誠明趙，旁在不又照清李，了厚漸漸也祿俸，了大做漸漸，途仕進次二第。想之分非有他許允不狀現的居閒廷朝罪得況何，制牽到要也舉，對相夕朝照清李與，州青居屏；滿未翼羽然依面方力實濟經，暇他無心，如好照清李與誠明趙，途仕初；妾蓄力實濟經無也心無既誠明趙，際之爾燕婚新。事的時仕出新重是約大妾蓄誠明趙，一其：測推種兩作以可們我？呢來出發然突後之面見至乃聚團州萊去前次這了到，言怨無並照清李前從何為，麼那，事的定肯是妾侍養蓄誠明趙
。照清李了落冷地對相，引吸所子他其或妾侍的麗輕年加更被免不誠明趙，照清李開離旦一。程過姻婚的到驗能都妻夫多許今古是該應這，睹無視得變，奇無淡平得變的了悉切一使，活生妻夫的期長，面方一另；事的免避可不是衰老年，婦庭家年中為變子的發煥春青位一由經已照清李，逝流的月歲著隨，面方一。攏靠歲十四向漸漸且而，十三過年經已，待等苦苦家在照清李，做來出度再誠明趙了到。言怨有沒樣同，識意機危無並，的夫丈了斷壟上本基照清李，前之仕出次二第誠明趙到直。子他其的邊夫丈意在不並也照清李，以所，上妾侍些這在放思心將有沒並卻，妾侍養蓄，俗免能不然雖他。我我卿卿，合意投照清李與誠明趙候時那，過不只。事的年之立而近將者或後之仕出是該應也早最為行的妾蓄誠明趙，然當。象現常正的可認會社時當被是這，妾侍位幾養蓄直一能可，所場月風出爾偶也年早誠明趙，二其
。來出了發地中集次一第盾矛的積累後婚，是於。疑懷和忌猜的妻夫了加增離距的間空與間時，離分妻夫，做外在年數誠明趙上加再。的能可全完是，子他其向移轉分部將，深加盾矛妻夫，閡隔生產照清李與此因誠明趙。上頭子到卸推任責將地易輕是而，題問識認來樣這是不長家男，里會社權夫建封在，是但。上頭的誠明趙在落該應任責的”育不“，斷推理據，子育生有沒也妾侍他其與且而，子育生有沒照清李與但不誠明趙）上捲》史籀《（”。也息嘆之為每，餘其保能子無又“：說條”卷五十碑銘古誠明趙“年耆翟，）六十二卷》釋隸《（”嗣無君趙“說》跋〉錄石金〈《适洪：載記有屢人宋，點一這於關。子育生有沒即，”嗣無“的誠明趙與照清李是就：因原要重個一有還能可，移轉對相的誠明趙
。來出了現表地誤無白明是而，樣這是不卻照清李。生餘完度中寞寂在，忍默默是只也，落冷全完夫丈被使即。的定註中命是就這為認，排安的夫丈從聽心甘，順來逆會只，置位的在現照清李於，子數多的里會社建封。的定肯以可是這，言之恨怨了有夫丈對，突衝盾矛了有誠明趙與時此照清李，用作時同的素因種多是者或，況種一哪是論無
。的沫以濡相、重推互相、投相趣志是直一誠明趙與照清李，見可。睡意願不還，兩了盡燃燭蠟，賞觀對相，茶品酒飲人兩。賞欣同共照清李與拿，家回馳急馬騎是，下之喜狂，跡手的易居白睹目以得誠明趙。照清李子妻指”君細“）引二卷》筆隨龕在自雲《蓀荃繆（”。記之為筆下便，寐不猶，跋燭見兩，支不喜狂，玩展對相，團龍小烹，甚酒，矣下鼓二已時。賞共君細與，歸馳疾馬上因“：說己自，過喜大之得誠明趙的癖迷畫字人古對，賞觀誠明趙給》經嚴楞《的書手易居白代唐出拿嘉有邢，次一。往來有時嘉有邢與，子架長方地無並誠明趙，”禮好“他讚稱誠明趙，嘉有邢者長中村，村氏邢有下轄州淄。洽融常非的照清李與然依誠明趙，州淄守轉，束結期任州萊到直一。證明個一的子妻對他是就，所任到接照清李將誠明趙。的磨消全完能所突衝、疑猜、拌的碎瑣些一常日間之妻夫是不這，沫以濡相化深經已，合意投的間之妻夫，深有抱對然仍誠明趙，多許好要婦主庭家年中分部大的代時個那比然仍運命的照清李
。了算伍為”子虛子生先有烏“與就我，麼那，”思我不子“，牢恨怨為化變就苦愁的心照清李，實證了到得憂擔與疑猜的前以彿彷，室空的清冷對面，所任了到。中之悅喜的聚重夫丈與將即在沒淹全完將，傷憂一的別離妹姊中閨與，則否。的來帶所重沉心之料預可不的景前後之見重夫丈與對為因是還，因原層深其究。念思的妹姊中閨對為現表裡品作在，苦愁的說明可不種這。憂擔的多多許許有，重重事心不，聚重誠明趙與去前程起次這照清李，以所。語言的責指互相的快愉不人令些一有還許或間之妻夫，中往來信書。疑猜的誠明趙對照清李了深加又，待等的訊音通一得難，後落的訊通，隔相的離距間空；態狀的灼焦種一於而時照清李使，活生年數的居獨別離，育生有沒的年多，人饒不之月歲。報回的等同得獲想就，的多出付己自。的一唯夫丈是己自期終始，足滿不照清李偏偏。數是不也人的足滿此因怕恐，代當是使即。了足意滿心常非就，分部大的夫丈有擁然依，後以年十二近姻婚，他其作換。後之人他在落已己自到看地苦痛時此，勝好強爭照清李。們妾侍的輕年加更是而，己自是不子的邊夫丈在隨追，騖旁有心經已夫丈：現發地心痛然突照清李，候時的做來出次二第誠明趙了到。誼厚深的間之人兩響影不，流的誠明趙與照清李響影不並這為因，意介太不並也照清李，妾侍個幾養蓄誠明趙使即，候時那。的部全了出付誠明趙對樣同己自，的有所夫丈有擁乎幾，置位要主據佔中心誠明趙夫丈在直一己自，間時年幾十近婚結。關有深的誠明趙對與，關有個的尊自強倔與，言之苦怨的照清李
：雲詞。此於列羅，似相境心、境的刻此時此照清李與，上之懷寞落獨孤的中境環疏生涼荒在實落點重抒，》娥秦憶《首一有中》詞玉漱《
。角聞天暮，後歸棲，薄煙。薄煙野平山，閣高臨
。寞寂還又，秋還又，落桐梧。落桐梧襯催風西，惡懷酒殘香斷
。期時的劣惡心段一這於寫是能可常非，以所，痛巨悲深的後之亡家破國年晚有沒又，風悉的鄉家是不也境環的，懷思相到寫顯明有沒中詞。了發打樣怎道知不的真時的下餘，後之醒酒，來下閣高從。來上攪翻被次再苦悽寞寂的心，候時的野遍秋、落葉桐梧、起吹風西。程過敗失的複重次數無了歷經又人詞，斷香殘酒，而然。”事從州青“於意寄，愁澆酒借是還人詞。寞寂的心和劣惡心的下眼出現表能才此如有唯，擇選審的識意有種一的中境心定特在人詞是這，似相常非落冷寒淒之”史書無幾敗窗寒“的室與，凌涼荒的景外以閣高。忍堪不人詞發越，角號涼淒的際天於盪迴和”棲“的來歸昏黃著綴點又間中，下罩籠暮的茫蒼和靄煙的薄薄在，象景的涼荒樣這。景之凌生陌的”野平山“是的對面，閣高上登人詞
。作創的段階一這是該應，盼期所有中恨怨，和平較比緒，痛巨的逝永夫丈、亡家破國後之渡南有沒裡詩首這。春遊花賞伴相人無嘆怨勞徒，”香簾一細風薇薔“聞遠能只；語私喃呢、棲雙飛雙的燕梁慕羨自空，”在日終多語燕梁“聽靜能只。聊無寞寂的日長到渡過句兩後。苦怨的夫丈對是也，達表晦的態心”容者己悅為“是然依裡這。神起不打洋洋懶，怠倦的”妝梳誰為“了有就照清李，照清李了落冷，務公於忙誠明趙是上實事。嘛妝梳為婢讓以可全完照清李。口藉種一是更，力乏中病是因原，”長髮恨頭梳“。的安我自、釋解我自樣這是上面表照清李。緒愁的鄉思、春傷有才此因，適舒不心的來帶痛病是來原”。長髮恨頭梳裡病“：詞託個一到找就，出托盤和閡隔的妻夫將接直意願不，滿不的誠明趙對說訴接直法無照清李”？鄉思苦事何殘春“：己自問追就篇開，以所？麼什為是竟究這，解理能不點有也己自，照清李著纏糾然依緒的春傷，而然。傷悲的時去離天春有再該應不，聚相夫丈與次再於終，果結了有於終懷思相的年多己自，說來理常照按”。香簾一細風薇薔，在日終多語燕梁。長髮恨頭梳裡病？鄉思苦事何殘春“：說詩》殘春《。馨溫的鄉家起念思不照清李，欣歡的期預來帶有沒並聚團，下用作的緒劣惡種這在
：說詞。期時一這於作該應，候時的寂沉心甘不又悶苦心於作創，抑的遭所中實現在及以，大遠向志、邁豪襟的己自寫，詞》傲家漁《的特獨格風首一有照清李。由自的上神求尋，解的靈心求尋便中悶苦，逆叛的順來逆甘不位一是，的信自常非位一是照清李
。去山三取吹舟蓬，住休風。舉正鵬風里萬九。句人驚有謾詩學，暮日嗟長路報我？何歸我問勤殷，語天聞，所帝歸魂夢彿彷。舞帆千轉河星，霧曉連濤雲接天
。態心的有特所照清李的不近年是正這。期的高很有抱然仍來未對，信自了滿充又，意之言難苦愁了有，力的折挫實現到既照清李。章理順就上解理在，期時一這盾矛疑猜生產至乃，別離期長誠明趙與後之居屏州青於年系詞首這將。後之渡南於作能可不也詞首這，以所。信自和豪的”舉正鵬風里萬九“有沒也再，冷灰於趨境心，眼冷人世遭頻頻，擊打的婚離與婚再到又。涼淒景晚，一獨孤，世去夫丈，亡家破國，照清李的後之渡南。頭低神之運命向不永著撐支，個的息不強自照清李是就實其，帝天的中境夢。方地的似相其極有也面方個在間之者兩，白李擬比照清李以人後。越優的上之俗世於然卓及以，信自的烈強、襟的闊開樣那白李有是就照清李）》邕李上《（”。里萬九上直搖摶，起風同日一鵬大“：說白李。境仙”山三“的中想理向奔，舉遠飛高風乘，翅展鵬鯤如，勵鼓的帝天恃依是而，默沉中苦寂種這在心甘不並照清李的強倔。後此於作該應詞首這。生產折挫的樣這有會不也，苦愁的多此如有沒頭心，偎相依相，恩妻夫，起一在活生誠明趙與都間時數多，前以歲43照清李。劇悲的折挫遭頻中活生實現著滿充，歷閱生人的富人詞著聚凝中其，生人的後之稚純單、邪無真天的代時婦、了離是這。生而然油寞寂獨孤，”句人驚有謾詩學“，音知乏世但，扎掙地力下影實現的大龐在照清李。重重霧雲，沉沉暮，漫漫途路生人實現。影投種一的界世實現為又乎似，霧雲濃濃的漫瀰河星夜今。徨彷惘迷的中界世實現在照清李出流又，語問的”何歸“。擬自此以是就照清李，”仙謫“為白李稱人，高甚視自照清李。流的個強自、信自照清李是還這，上實事。子驕之天是，人的似”仙謫“上天是人詞明表，語問勤殷的帝天。待接熱的帝天到，所居的帝天進”帆星“此乘是就乎似魂夢的人詞。舞飛片片點點，船航的帆篷滿掛同如星群的爍閃中河銀的濛迷，裡界世話神的緲縹無虛個一樣這河銀上天於置經已人詞，中之惚恍在。界世朧朦的濛濛霧雲了變，霧曉與濤雲著漫瀰中空天，的特奇是境夢的夜今。求追強倔的我自出表並，悶苦心的中實現寫抒來帝天見謁、虛太遊夢寫過照清李
：說詩。此於列並，似近》傲家漁《首這與，的發抒和襟的展所，歷經仙游中夢寫，》夢曉《詩首一有另照清李
。瓜如棗食同，船如藕看共。花井玉盡吹，賴無正風秋。華綠萼逅邂，生期安緣因。霞雲躡然飄，鍾疏隨夢曉
？家故歸必何，此如能生人。涯可莫樂其，功帝助非雖。茶新分火活，辯詭鬥辭嘲。佳亦語妙意，客上坐翩翩
。嗟諮猶念念，見可不知心。譁喧厭耳掩，坐斂來起
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