也夠一個階層，把制度改好。”
“可他們沒有。”
畫面切到慶曆新政失敗後的場景，然後是熙寧變法，王安石罷相。
“我們之前講了那麼久的變法，已經知道這群士大夫每一次都選了更安全、更體面、更不用負責的那條路。
選了守舊，選了廢新法，選了躺平，選了投降。”
“我們苛責他們，不是我們對他們不公，是他們對歷史不公。
歷史給過他們改變制度的機會，不止一次。
他們全都浪費了。”
“對於北宋士大夫群體，我們只能儘量做到：
承認他們的個體成就，但不因此原諒階層的潰敗。
欣賞他們的文學遺產，但不因此忘記他們在現實中的失職。
理解他們的歷史侷限，但不因此放棄對他們的道德審判。”
“這是歷史正義的基本要求。
一個階層享受了特權，就必須接受與其特權相匹配的審視。
他們接受了‘與士大夫共治天下’的承諾，就必須在天下傾覆時接受歷史的審判。”
【好作品歸好作品，爛事歸爛事，不能混為一談】
【范仲淹是范仲淹，士大夫階層是士大夫階層】
“范仲淹可以在《岳陽樓記》裡寫下‘先天下之憂而憂’，這是他的偉大。
但當整個階層在真正的‘天下之憂’面前集體失語、集體逃避、集體投降時，這句千古名言就成了一面照妖鏡，照出了這個階層最深的虛偽與最重的罪孽。”
“以及歷史評判從來不可能完全客觀，這個得承認。
畢竟在我們的情感記憶裡，靖康之恥不是用‘歷史的複雜性’可以搪塞過去的。
它是血，是淚，是無數生命的毀滅，是一個文明的尊嚴被踩在腳下的恥辱。
任何試圖用‘清醒的無奈’或‘個體的優秀’來沖淡這份恥辱的敘事，都是對那場災難中每一個受難者的第二次背叛。”
“我們無法釋懷，是因為那些在汴京城破時被擄走的女子，那些在北方苦寒之地凍死餓死的百姓，那些在鐵蹄下破碎的家庭，他們的苦難直接源於昏庸的皇帝，源於一個階層的集體選擇。
選擇空談而非實幹，選擇自保而非擔當，選擇眼前而非長遠。”
“我們無法釋懷，是因為這個階層在災難之後沒有表現出真正的反思與懺悔。”
畫面切到南宋。
臨安城裡，士大夫們聚在一起，繼續吟詩作畫，繼續黨爭，繼續把“北伐”當成政治正確的口號。
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