天幕上的畫面緩緩收住，欲言不止的聲音恢復了平靜。
“好了，罵完了，我們找回一下理智，重新回到分析裡。”
“我們把靖康年間士大夫的表現，一條一條擺出來了。
一個問題自然就冒出來了。”
“一個讀聖賢書、考科舉、講氣節的階層，為什麼會集體墮落成這個樣子？”
畫面切到一個書齋。
朱熹立在講堂裡，身後是密密麻麻的“天理”二字。
他對著滿院弟子緩緩開口，聲音被天幕放大，一字一句傳遍廊廡與州橋。
“靖康之禍，究其根本，是人心壞了。
士大夫溺於私慾，蔽於物欲，天理不明，人慾橫流。
故朝廷之上，爭利而不爭義；國家危難，惜身而不惜節。
所以要存天理，滅人慾，正心誠意，格物致知，把人心重新扳回到天理上來，世道自然就好了。”
畫面一收，欲言不止的聲音接了上來。
“朱熹這個解釋，聽著是不是特別順？
人心壞了，所以亡國。
簡單，好懂，誰都能點頭。”
“但這是典型的唯心主義診斷，把結果當成了原因。”
畫面切到一條時間軸，從太祖杯酒釋兵權，一路拉到靖康。
“如果我們順著時間往回倒，就會發現，不是人心先壞了，才生出這套制度。
是這套制度，先把人心變壞了。”
“這裡要先澄清一個常見的誤解。
北宋士大夫在靖康前後的表現，不是一種‘墮落’。
墮落聽起來，彷彿他們曾經高尚，後來變壞了。”
“可真相更殘酷。
這個群體的結構性缺陷，從一開始就存在，只是在和平年代被繁榮與文化的光輝掩蓋了，直到靖康之恥把它徹底暴露。”
“士大夫的問題，其實我們都講過了。”
【鬼打牆又回來了】
畫面切到第一條線：杯酒釋兵權。
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