代價不是沒有，但比起城牆上拿命去填的百姓，比起被送進金營的婦女，這個代價太輕了。”
“所以這個階層的集體怯懦，本質上是一種理性的利益計算：保自己，比保舊船划算。
一個階層如果隨時可以‘換船’，它就很難與‘舊船’共存亡。”
我們在明清依舊能看到同樣的場景，這是整個帝制後期的問題。”
【水太涼，頭皮癢，這兩樣成了明末士大夫的墓誌銘】
【一個階層，只要它的利益和國家的利益不繫結，它就永遠會選擇自保】
【老百姓跑不了，官老爺換個主子繼續吃香喝辣】
【說到底還是利益，不是道德】
【但他們自己又愛講道德】
……
“第四個問題，宋人相傳的‘祖宗家法：不殺士大夫與言官’。
本意是廣開言路，可在北宋一朝，它漸漸成了士大夫的免責單：臺諫可以風聞言事、隨便彈劾別人，自己卻幾乎不用為說錯、做錯掉腦袋。”
“彈劾同僚時個個鐵骨錚錚，真要擔責任時，問責極輕，法不責眾。
沒有真正的代價，就沒有真正的擔當。
一個犯錯幾乎不必付出血的代價的階層，你指望它在亡國關頭挺身而出，本身就不現實。”
【罵人不用負責，做事也不用負責】
【怪不得一個個嘴上都那麼硬，真到事上全軟了】
……
“第五個問題，百年黨爭，把力氣全耗在了自己人身上。
從慶曆到熙寧，從新舊黨爭到元祐黨籍碑，一百多年裡，朝堂最擅長的事，是把對方打成‘小人’，再一貶再貶。
李綱主戰，被主和派擠走。
宗澤北伐，被掣肘到憂憤而死，臨死三呼‘過河’。”
“國家還沒亡，自己人先把能做事的人一個個排擠出局。
等到金兵真來了，能打的早被罵走了，剩下的自然只剩一群只會耍嘴皮子內鬥的人。”
畫面暗了一瞬，又亮起來。
這一次，龍椅的輪廓浮現在畫面中央。
“最後，還有皇帝本人的崩潰。
徽宗在金兵第一次南下時就倉皇禪位、南逃鎮江。
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